Краткая история

Житомир 2011

Церковь «Рождества» евангельских христиан баптистов города Житомира ведет отсчет времени самостоятельного служения с октября месяца 1961 года – времени внутрицерковного движения и пробуждения в бывшем Советском Союзе.

В то время Советское правительство во главе с Н.С.Хрущевым ставит перед собой задачу уничтожить организованную религию в стране в ближайшее двадцатилетие. С этой целью разрабатываются целенаправленные программы ограничения религиозной деятельности церквей: закрываются многие молитвенные дома, ужесточается режим регистрации новых общин, повсеместно проводится настойчивая атеистическая пропаганда с клеветническим содержанием. Нередко верующих обвиняют в принесении своих детей в жертву Богу. На этом фоне действующим церквям запрещают проводить евангелизационные собрания, крестить молодежь, допускать детей на богослужения. Все это вызвало волну протестов и неповиновения постановлениям, которые противоречили не только заповедям Божьим, но даже законодательству о религии, действовавшему в то время в стране.

Инициаторы образования новой церкви, члены Житомирской церкви ЕХБ, образовавшейся еще в 1909 году, не желали быть в сфере влияния этих постановлений.

В связи с этим интересно и полезно вспомнить и привести на память факты более, чем столетней давности.

В начале 20-го столетия в Житомире проживали немецкие семьи, среди которых были и братья баптисты. В 1908 году под руководством книгоноши Миллера Ивана Яковлевича они стали проводить регулярные собрания по улице Чудновской, 40. Это было время относительной терпимости к религиозным инакомыслящим, проживающим на территории Российской империи. Как раз тогда, 17 апреля 1905 года, был издан Указ «Об укреплении начал веротерпимости». До этого события баптисты вместе с другими иноверцами подвергались жестоким гонениям. Евангельская весть к тому времени уже звучала на территории царской России более пятидесяти лет.

Однажды к Миллеру Ивану Яковлевичу подошла одна вдова, искавшая Господа. Она купила у книгоноши Евангелие, чтобы больше узнать о спасении. Это была сестра Лобачевская, проживавшая вдоль набережной реки Камянка недалеко от улицы Чудновской. Жадно читая Евангелие, она и не подозревала, каким удивительным образом Господь в дальнейшем употребит ее обращение и служение в нашем городе.

В это время в селе Дашенка (Володар-Волынский район) уже существовала баптистская община. Узнав о том, что в Житомире начали регулярно собираться немцы — баптисты, и что к этим собраниям проявляют немалый интерес прочие жители города, руководство Пекарско-Дашенской общины послало в город работать своего молодого миссионера Руденка Елисея Маркияновича. Здесь он и познакомился с ищущей спасения вдовой Лобачевской, которая в скором времени покаялась и искренне обратилась к Господу. Любовь к Иисусу принесла первые плоды. Эта сестра поспешила рассказать о радости спасения столяру Крижановскому Василию Ивановичу и его жене. Семья Крижановских имела свою столярную мастерскую и жилье на окраине города по улице Руденской (Короленка), недалеко от польского кладбища. Душа Василия Ивановича оказалась очень восприимчива к евангельской вести, и он вместе со своей женой искренне приняли Господа в свое сердце. Горя желанием делиться радостью спасения с другими, семья Крижановских, вдова Лобачевская и Елисей Маркиянович не упускали возможности свидетельствовать о Христе всем, кто приходил в столярную мастерскую со своими заказами. Здесь же они и провели первое собрание со всеми собеседниками, проявлявшими интерес к Евангелию (их к тому времени уже было более десяти). Это произошло в конце июня 1909 года.

С радостью и благодарностью Господу восприняла Пекарско-Дашенская община весть о пробуждении в Житомире. К тому времени в ней уже насчитывалось около ста членов. Братья вместе с Елисеем Маркияновичем регулярно стали посещать Житомирских верующих, поддерживая их служение. Через некоторое время житомирские братья уже сами проводили собрания. Местом для этих служений была квартира в подвале по улице Маловильской, которую предоставил один сапожник, обратившийся к Богу.

К 1911 году в Житомирской группе верующих было уже около 20 человек (Лобачевская, Крижановские, Муравицкий, Ильченко Илья Алексеевич, Соломонюк Архип Захарович и другие). Пресвитер Пекарско-Дашенской общины Бондарь Никита Ерофеевич в это время совершал у них первые крещения по вере. В конце 1912 года Житомирскую группу баптистов официально присоединили к Пекарско-Дашенской церкви, и она начала действовать в Житомире по улице Маловильской как филиал.

В августе 1914 года началась Первая мировая война. Нелегкое время наступило для общины баптистов. Православные священники и представители государственной власти нередко обвиняли верующих в антигосударственных настроениях. Во многих местах закрывали молитвенные дома. Все это не способствовало росту общины, однако общения верующих и жизнь церкви продолжалась…Назревала Великая Октябрьская революция…

В 1918 году в г.Житомир на постоянное место жительства переехал брат Косолапов Филипп Григорьевич со своей женой Анастасией Дмитриевной. Их семья не имела детей. Филипп Григорьевич — бывший армейский офицер, искренний верующий, убежденный баптист, рукоположенный служитель, человек спокойного и уравновешенного характера. Он сразу включился в активную работу церкви. Братья и сестры с радушием приняли его в свою семью. Господь усмотрел нужду церкви, и Косолапов Ф.Г. вскоре был избран пресвитером Житомирской общины баптистов. За короткое время он буквально покорил сердца верующих и стал всеобщим любимцем, особенно молодежи. К этому времени в общине уже был небольшой хор. В деле проповеди Евангелия вместе с пресвитером трудились такие братья, как Соломонюк А.З., Крижановский В.И., Кресняков Н.П. Белоусов П.Л. и другие. Несмотря на смутное революционное время, проповедь Евангелия звучала не только в городе Житомире, но и в прилегающих к нему селениях.

Шло время… Община постепенно росла… Господь, заботясь о Своей церкви, послал неожиданно замечательный подарок, который много значил для верующих на протяжении многих лет. Вспомним, как это было…

В городе Киеве жил богатый человек по имени Полак Федор Иванович, чех по национальности. Он был членом Киевской общины баптистов по ул. Жилянской, 104, где пресвитерское служение в то время нес брат Правоверов Дементий Алексеевич. Господь расположил сердце Федора Ивановича к тому, чтобы купить в дар для Житомирской церкви большой деревянный дом по улице Иларионовской (Котовского), 10. Без особых препятствий покупка состоялась. Здесь хватило места и для большого молитвенного зала, и для жилья пресвитеру Косолапову Ф.Г. (дом этот и до сего дня стоит во дворе школы №3). За очень короткое время собрание с улицы Маловильской было переведено во вновь купленный дом.

На новом месте церковь имела особые благословения. Положительным переменам также способствовали новые обстоятельства того времени. Известно, что сразу после революции был принят Ленинский Декрет «О свободе совести», который предоставлял широкие возможности для деятельности религиозным организациям. Пришло время большого пробуждения. Все новые и новые люди приходили на богослужения. Члены церкви ревностно приглашали на собрания своих родственников, знакомых. Многие люди оставляли свой прежний образ жизни, освобождаясь от курения и пьянства. Кроме богослужений в молитвенном доме, практиковалось также чтение лекций на духовно-нравственную тематику в библиотеках, клубах и других общественных местах. Часто устраивались публичные диспуты, на которых в большинстве случаев атеисты терпели поражения. Вот почему через некоторое время такая форма просветительской деятельности была ликвидирована этими же атеистами. Благодаря ревностной работе братьев Житомирской церкви, в ближайших от города селах (Волица, Калиновка, Марьяновка, Соколовка и других) образовались группы верующих.

В двадцатые годы массового пробуждения в общину пришли такие известные нам фамилии, как Шиманские и Поплавские, Вдовиченко и Янченко, Иваницкие и Хайнацкие, Новосельские и Виноградские, Марьяновы и Яковлевы, Линники и Довбыши. Только в одной церкви «Рождества» в настоящее время находятся 35 прямых потомков этих фамилий из более трехсот членов церкви (смотри приложение).

К средине двадцатых годов община насчитывала уже до ста пятидесяти человек. Несмотря на то, что пресвитер церкви Косолапов Ф.Г. был заместителем председателя и казначеем Всеукраинского Союза баптистов, он много времени уделял евангелизационной работе в г.Житомире и работе в самой церкви. С ним вместе трудились благовестник Соломонюк А.З., диакон церкви Иваницкий Ф.П., проповедники Яковлев Ф.И., Шиманский Леонид, Хайнацкий Василий, Поплавский Максим и другие.

За десятилетие свободы проповеди Евангелия Советская власть убедилась в неэффективности своего идеологического оружия против веры – атеистической пропаганды. В 1929 году Постановление ЦИК и СНК « О религиозных объединениях» фактически отменило Декрет о «Свободе совести» от 23 января 1918 года. Повсеместно началась уже не идеологическая, а физическая и насильственная борьба с религией, с Богом. Последовали первые аресты священнослужителей, а затем и закрытие молитвенных домов, православных храмов.

Первой жертвой этого Постановления в г. Житомире стал пресвитер Житомирской церкви баптистов и заместитель Председателя Всеукраинского Союза баптистов Косолапов Ф.Г. Это был величайший удар по церкви. Верующие вынуждены были расстаться со своим любимым наставником, учителем, отцом. Никто не думал, что они его видели в последний раз на этой скорбной земле. Перед Филиппом Григорьевичем открылись тяжелые двери окружной Житомирской тюрьмы с ее мрачными стенами, которые встретят еще не одного такого узника.… А затем — этап в город Харьков… Три с лишним года страданий в застенках каземата Харьковской тюрьмы крайне истощили до того здоровое тело Филиппа Григорьевича. За три дня до смерти его отдали жене Анастасии Дмитриевне, на руках которой он тихо, с умиротворенным лицом отошел к Тому, Кому верно и самоотверженно служил здесь, на земле. Похоронен Косолапов Ф.Г. на Харьковском кладбище, которое до нашего времени не сохранилось. Во время войны его верная помощница в жизни и служении Анастасия Дмитриевна также отошла в вечность. Ее похоронили харьковские верующие на том же кладбище.

В Житомирской церкви продолжали служение рукоположенные братья – благовестник Соломонюк А.З. и диакон Иваницкий Ф.П. На них было возложено руководство общиной. В изменившихся внешних условиях эти служителя усердно продолжали труд во имя Господа. Черные тучи богоненавистничества и гонений все более сгущались над страной и в частности — над Житомиром. Перед зловещим 1937 годом власти города отняли молитвенный дом по ул. Иларионовской,10. Собрание вынуждено было искать новое место для проведения богослужений. По свидетельству членов нашей церкви (в то время они были детьми, но все хорошо помнят) местом проведения собраний в 1935-1936 годах был частный дом по улице Кашперовской (Б.Тена). Это здание находилось в переулке, недалеко от улицы Мещанской (Мануильского). Там проходили последние богослужения перед массовыми арестами служителей и снятием общины с регистрации. Основанием для снятия с регистрации было отсутствие в общине ответственного служителя. Одного за другим арестовывали руководящих братьев: Соломонюка А.З., Яковлева Ф.И., Шимансокого Леонида, Хайнацкого Василия, Поплавского Максима, Макарова и др. Остался только один Вдовиченко Афанасий Федорович, отец нашей дорогой сестры в Господе Скворцовой Ларисы Афанасьевны. Господь одарил ее долголетием, и она отошла к Господу в 2004 году, прожив 91 год. Но сегодня еще здравствует внучка Афанасия Федоровича – Долгопята Эмма Петровна, которая является членом церкви «Рождества».

Перед Афанасием Федоровичем стоял вопрос: взять на себя ответственность за церковь или нет. Для того, чтобы не сняли общину с регистрации, он взял ответственность. Через несколько недель его арестовали и церковь лишили регистрации.

В годы ужасного лихолетья (1941-1943) верующим представилась возможность ободриться и возобновить церковное служение. Община постепенно поднималась как бы из руин. В городе по ул. Мануильского жила семья Марьяновых, чтившая Господа. В конце лета 1941 года ее хозяйка, Бронислава Фаустиновна (мать нашей сестры Анны Васильевны Горецкой) предложила свою квартиру для проведения собраний. Именно в в этом доме после жесточайших репрессий было проведено первое богослужебное собрание общины. Сначала собиралось не более двадцати-тридцати человек. Многие из старых членов (и даже братья) затерялись в мире. Постепенно весть о возобновлении церковной жизни достигла и «затерявшихся». Они стали искать общения…

В это время в г. Житомир из села Малая Цвиля Городницкого района переехал на постоянное место жительства брат Коваленко Сергей Никитович. Он вместе со старцем Стрельцовым и другими братьями начали усердно трудиться по восстановлению полноценного церковного служения среди старых членов церкви. В этом им ревностно помогали жены и дети репрессированных служителей и братьев (Шиманская Надежда, жена Леонида Шиманского и мать всем нам известной Нелли Шиманской; Карпина Екатерина, дочь благовестника Соломонюка А.З. и репрессированного мужа; Поплавская Женя, жена Поплавского Максима и мать Валентина Максимовича, будущего пресвитера церкви в 70-е годы). Не остались в стороне от ревностного труда и сестры: Виноградова Мария, Макарова Шура, Виноградская Станислава, Шаманская Мария и многие другие. За короткое время община восстановилась почти до прежней численности. На повестку дня был вынесен вопрос о ремонте молитвенного дома по ул. Иларионовской, 10. Усилиями всей общины он был приведен в надлежащее состояние, и к концу года церковь уже собиралась в своем собственном доме.

1942 год… Это было время великого пробуждения в церкви. Люди, духовно изголодавшиеся, потянулись к Богу. Обычно при больших переменах в общественной жизни возникает благоприятная почва для сеяния Слова Божьего. За один только 1942 год церковь провела три крещения. Они совершались новым пресвитером – миссионером из Западной Украины Речуном-Панько З.Т. В этот год приняли Святое водное крещение многие братья и сестры из известных нам фамилий. Сегодня еще живут Виноградская Тамара Михайловна, Шумейко Франц Антонович. Миссионера Речуна-Панька в этот же год пригласили в церковь на пресвитерское служение.

Одновременно на диаконское служение был рукоположен Коваленко С.Н., который ревностно трудился до этого при восстановлении служения в церкви после её закрытия в 1937 году. Руководство церкви всячески поощряло инициативу молодежи в служении. Иван Беркута организовал чудесный хор, в котором пели как молодые, так и пожилые люди. Солистами хора в то время были сестры Карпина Екатерина, Иваницкая-Янченко Лидия. Виноградская Елена (мать христианской поэтессы Логовской Нелли) и Тося Андрусенко (мать Мошковского Анатолия) составили чудесный дуэт, радовавший своим пением церковь. Виноградский Виктор организовал струнный оркестр. Художественное чтение было уделом Поплавского Михаила Федоровича, младшего брата репрессированного Поплавского Максима. Голод на христианскую литературу частично удовлетворил Иван Беркута, издав сборник христианских песен на украинском языке. Вечерние воскресные богослужения с активным участием молодежи посвящались призывной тематике. В это время практиковался такой вид служения, как Вечерилюбви. На эту трапезу каждая семья приносила что-то из своих достатков, и вся церковь в радости и простоте славила Господа пением, стихотворениями. Все это дало хорошие плоды. Церковь значительно выросла. Нужно было думать о большем помещении.

В 1943 году община переходит в новое просторное здание – бывшую еврейскую синагогу, расположенную по ул. Малой Бердичевской, напротив нынешней синагоги. В Советское время синагога использовалась как спортивный зал, а позже на ее месте построили девятиэтажный дом.

На новом месте было достаточно помещений для занятий Воскресной школы и церковной библиотеки, которой заведовала Надежда Шиманская. Секретарем общины была Карпина Екатерина Архиповна.

1943 год – переломный год в ходе войны. К концу лета началось массовое отступление оккупационных войск на всех фронтах. В городе серьезно осложнилась обстановка. По этой причине по ул. Малой Бердичевской и по ул. Иларионовской,10 церковь не могла более собираться для богослужений. Холодная осень… В эти тревожные дни собрания проходили на квартире пресвитера церкви Речуна-Панька по ул. Вильской. Пресвитер был холост. Через некоторое время он сделал предложение сестре Оле Стояновой, и вскоре их сочетали. Прошло еще немного времени – и молодая семья эмигрировала на Запад.

В ночь на 1 января 1944 года г. Житомир был освобожден регулярными войсками Советской Армии.

После освобождения города община возобновила регулярные богослужения в своем доме по ул. Иларионовской,10. Война все еще продолжалась, однако с каждым днем жизнь входила в свое обычное русло. В жизни церкви происходили некоторые перемены. Часть молодежи из города была угнана немцами в Германию на принудительные работы, а другая часть была призвана на действительную службу в армию. Те, кто оставался в городе, не покидали собраний. Церковь особенно нуждалась в ободрении и молитвах. Но особенную нужду имели те, которые были далеко от нас…. Господь продолжал поддерживать своих детей и в это непростое время. Диакон церкви Коваленко С.Н. принял на себя руководство общиной и в этом же году по решению собрания был рукоположен на пресвитерское служение.

Прошло немного времени – и вновь испытания… Органами КГБ г. Житомира возбуждается уголовное дело против пресвитера церкви Коваленко С.Н., секретаря Карпиной Екатерины и библиотекаря Шиманской Надежды. Их арестовывают. Год и семь месяцев томились они в подвалах Житомирского КГБ по ул. Николаевской (Фещенка-Чопивського). Наконец, суд… К семи годам лишения свободы был осужден брат Ковалено С.Н. и отправлен этапом в Сибирь. Здоровье сестер было сильно подорвано – Шиманскую Надежду парализовало. Все время пребывания сестер под следствием судья определил как срок наказания, и они были отпущены на свободу из зала суда. Шиманская Надежда (мать Нелли Шиманской) через короткое время отошла в вечность. Там ее уже ожидал муж Леонид, который окончил свой жизненный путь в застенках тюрьмы. Поистине «в вечной памяти будет праведник» (Пс.111:6).

Испытания, выпавшие на долю поместной церкви, не угасили в ней духа ревности служения Господу и ближним.

Невидимая до того сплоченность и солидарность детей Божьих была удивительным свидетельством их веры. Это видели все окружающие, в поле зрения которых были не только семьи узников нашей церкви, но и узники других церквей. За отказ от оружия в то время в Житомирской тюрьме находилось много верующих. Узники нуждались не только в молитвах, но и в материальной поддержке, поскольку год был очень тяжелым — куска хлеба жаждали все люди в городе. Выполняя свой христианский долг, сестры церкви решили организовать узникам ежедневную передачу горячей пищи, не боясь опасности быть уличенными властями за поддержку людей, отказавшихся от оружия в военное время. Это служение организовали сестры Поплавская Вера, Виноградова Мария и Виноградская Станислава. Им в этом помогал еще совсем юный тогда отрок Виноградский Даниил. Каждый день он с двумя бидонами в руках отправлялся из дому к тюрьме. Благо, что тюремное начальство не препятствовало этому, так как экономическое положение страны было нелегкое.

Некоторое время церковь оставалась без пресвитера. Власти города опять отняли молитвенный дом по ул. Иларионовской,10. Начались поиски нового места для проведения богослужений. По ул. Руденской, 8 (Короленка) было снято в аренду помещение под молитвенный зал, вмещавший не более ста человек. В отсутствие пресвитера церковь духовно опекалась старшими пресвитерами области –
Щавлинским В.К., а затем братом Линевым, который до 1937 года был членом Житомирской церкви. В это время он много сделал для созидания дела Божьего.

5 июня 1949 года на пресвитерское служение церковь пригласила брата Ковальского Ивана Лаврентьевича. В свое время он был пресвитером Федоровской общины, но в нужное время для церкви опять оказался в Житомире. Господь всегда имеет попечение и свой промысел о своих детях. Повествуем еще один случай Божьей заботы о нашей церкви. Один из крупных житомирских заводов нуждался в главном бухгалтере. На эту должность руководство завода пригласило из Кировограда отличного специалиста Александра Николаевича Левченка, предоставив ему все условия для проживания с семьей. Александр Николаевич оказался искренним и ревностным христианином. Церковь с радостью приняла его в свою семью. Будучи талантливым регентом, он сразу же принялся за работу в общине. Бывшие хористы только и мечтали о том, когда вновь зазвучит хоровое пение. Первым псалмом, который он стал разучивать с хором, был «Господь, услышь мое моленье …». После первых спевок хористы были под таким сильным впечатлением, что многие из них не могли долго уснуть (об этом они сами свидетельствовали). Первый раз в своей жизни принимал участие в хоровом служении будущий пастор церкви «Рождества» Виноградский Даниил Михайлович. Ему тогда было 19 лет. Это было время его духовного становления.

1950 год… Жестокость Сталинского режима по отношению к церквам усиливается, но община в г. Житомире укрепляется в Духе и Истине. Не смотря на то, что время не благоприятствовало проповеди Евангелия, в церкви совершались крещения, хотя и тайно. Ночью 11 июля 1950 года ( только при двух свидетелях ) на реке Камянка принял Святое водное крещение Даниил Михайлович Виноградский. Крестил его пастор Ковальский И.Л., который не побоялся в столь смутное время выполнять свой пасторский долг.

О принадлежности к церкви студента Виноградского Даниила стало известно дирекции техникума, который он заканчивал в том же году, что и крестился. Вот и первое испытание… Он должен был сделать выбор: отречься от Бога и получить диплом с отличием, или лишиться диплома со всеми последствиями. Он избрал второе.

В это же время Виноградский Д.М. делает свои первые шаги в проповеди Евангелия. Он знакомится с проповеднической деятельностью первого миссионера в Житомире Руденко Е.М., который посещает общину. В церкви проповедуют такие братья, как Гудзь, Янченко Л., у которых было чему научиться. В середине пятидесятых церковь меняет место своего пребывания и снимает помещение по ул. Шевченко,43. В это же время из Кировограда переезжает к Александру Николаевичу его отец Левченко Николай Романович со своей супругой. Николай Романович, сильный в слове пресвитер, стал большим подкреплением в служении. В мире и согласии одновременно совершали служение Ковальский И.Л. и Левченко Н.Р.

После трагических страниц истории нашей церкви следует отметить особый период в ее жизни — период новых благословений.

Как не вспомнить известное выражение: «за бурей следует покой». Христиане ждали перемен, и они пришли со смертью Сталина. Осуждение в стране «культа личности» принесло церкви положительные изменения, большие перемены. Была объявлена всеобщая амнистия. Оставшиеся в живых узники после репрессий тридцать седьмого и сорок пятого годов возвращались в свои церкви. Государственные власти несколько изменили свое отношение к религии. Впервые после свободы в двадцатые годы было разрешено печатание Библии и сборника духовных песен. После амнистии начали возвращаться в Житомир оставшиеся в живых репрессированные братья. По милости Господней и Его промыслу они могли устоять. Радостно встретила семья Божья Андрея Довбыша. Магадан не сломал дух его и его семьи, не ожесточил их сердец. Благословенный приезд Д.Д.Шаповалова с дочерью Жанной, для которых Воркута была уже позади. В Кировограде, где была семья, теперь его не ожидала верная помощница и любимая супруга… Не дождавшись всего несколько месяцев, она отошла в вечность. В Житомире Даниила Данииловича ожидал благословенный труд в качестве помощника старшего пресвитера по Житомирской области. Здесь же он впоследствии обустроил новый семейный очаг. Возвратились в Житомир после заключения Гжибовский Мечислав Лаврентьевич и Виноградский Виктор, отец Тимофея Виноградского. Все кошмары Воркуты, Сибири, Магадана остались в прошлом, начинается новый день в их жизни…

Церковь переживала невиданное до этого оживление. Этому также способствовал миграционный процесс. Немного раньше в Житомир переселились после высылки в Сибирь семья Крайновых и Макшаевых, с Харькова приехала на работу молодая сестричка – замечательная певица Элих Валентина. С некоторых сел переехали в город молодые люди на работу и учебу. В их числе: Кравченко Яков и Кухнюк Антон, Валентин Коберник и Володя Саган, Глущенко Федя и Марк Морозюк, Саша Антонюк и многие другие. Все они активно включились в жизнь и служение общины. Хор под руководством Александра Николаевича все более и более совершенствовался в своем служении и пел во славу Господа. В регентском мастерстве при Александре Николаевиче многому научились его помощники Гжибовский М.Л. и Виноградский Д.М.

Молодежь, с присущим ей энтузиазмом, налаживала связи с молодежью других городов. Все новые и новые знакомства… Посещение общин, обмен духовным наследием, молодежные общения собирали большое количество людей. На повестке дня стоял вопрос о межцерковном объединении в молодежный Союз. В церквях открыто преподавали крещение молодым людям. Не забывали о том, что молодежь и дети – будущее церкви. К 1960 году церковь насчитывала в своих рядах до 270 членов.

Период Хрущевской «Оттепели» подходил к концу. Из Москвы веяло холодом, а затем и морозом. Вынашивался коварный замысел полного уничтожения религии. Недаром было объявлено на весь мир: в 1980 году будет показан по телевидению последний верующий. Как же этого достичь? Очень просто! Не допускать естественного процесса воспроизводства в церквях: оградить подрастающее поколение от жизни церкви, не допустить ее роста, причем делать это руками самих церковников.

«Новое Положение» и «Инструктивное письмо», разосланное Всесоюзным Советом Евангельских христиан-баптистов, гласило следующее:

Вспоминаются слова книги Иова: «Низложит его собственный замысел его» (Иов 18:7). Так и вышло. Вместо ожидаемого результата – образование тысяч новых церквей, рождение тысяч новых служителей. Не смотря на новые репрессии, проповедь Евангелия звучала от Карпат до Владивостока. Дух Святой совершал свой труд. Неслучайно власти попятились назад и отменили вскоре эти запреты. Вновь образовавшиеся церкви продолжали свое самостоятельное служение.

1961 год. Август месяц. Церковь опять в ожидании новых испытаний, жестоких гонений… Инициативная группа служителей ЕХБ обратилась ко всем верующим с призывом оставаться верными Богу и не угасить христианского духа. Этот призыв вызывал у многих верующих слезы раскаяния, умиления и ободрения. Первыми в Житомире на него откликнулись семейства Довбыш, Линник, Виноградские, Собченко, Шиманские. К ним примыкали все новые и новые члены церкви. По призыву Инициативной группы по всей стране день пятницы стал днем всеобщего поста и молитвы за личное освящение, верность Господу и сохранение чистоты евангельского учения в жизни и служении. Каждый христианин должен был сделать выбор: абсолютное повиновение Богу или компромисс с миром.

Для проведения молитв по пятницам семьи Довбыш, Линник, Виноградские начали предоставлять свои квартиры. Так в конце 1961 года проходили первые собрания, что и можно считать началом образования нашей церкви.

Первым организатором и руководителем этих собраний стал Даниил Михайлович Виноградский, который до этого в общине был проповедником и регентом хора. Естественно, атеистические власти в образовании новых независимых церквей почувствовали угрозу своим замыслам — уничтожить церковь изнутри. В это время они развернули широкую кампанию репрессий против таких церквей. С 1962 года наша церковь стала проводить регулярные богослужения в воскресные дни. Для этой цели семья Даниила Ивановича Линника предоставила свою квартиру по ул. Горького (Хлебной), 3. Вечерние воскресные богослужения проходили на квартире Виноградского Д.М. по улице Леваневского (Дмитриевской),42, а в пятницу – на квартире Андрея Довбыша, в Сельскохозяйственном переулке ,16.

Первым большим испытанием для вновь образовавшейся церкви была внезапная смерть дорогого брата Андрея Федоровича Довбыша. Магадан оставил свой непоправимый след, и сердце Андрея Федоровича перестало биться. Осиротели два несовершеннолетних сына – Володя и Павлик. Они родились после заключения: первый – в Магадане, а второй – в Житомире. Овдовела искренняя христианка Антонина Степановна. Вся жизнь Андрея Федоровича для всех нас была примером беззаветного служения Богу и людям, а сказанное им слово могло ободрить и утешить каждого, кто его слушал. Да и как можно было не подражать христианину, который, отбыв десятилетний срок заключения, готов был следовать за Иисусом везде, куда бы Он не повел его вновь…Но вот его не стало… Все понимали, что Господь не совершает ошибок, и что Он приготовил для нашего брата лучшее — небесные обители. После смерти Андрея Федоровича дом в Сельскохозяйственном переулке всегда оставался открытым для детей Божьих.

В жизни церкви большое внимание уделялось работе с детьми. Церковь в целом была небольшая (30-40 человек), но детей было много, поскольку семьи были многодетными. Особую любовь к детям проявляли сестры Шиманская Нелли и Белецкая Светлана. Они были настолько изобретательны в работе с детьми, что те их обожали и всегда молились за своих любимых учительниц.. Ни одно воскресное богослужение не обходилось без участия ребят. А сколько радости приносило им проведение праздников, и особенно — праздника Рождества! Нельзя не вспомнить участия в этой работе Андрусенко Аллы, которая впоследствии за это служение была репрессирована вместе с братом Даниилом Ивановичем Лиником и Нелли Шиманской. Они все трое отбывали срок по три года в колониях общего режима.

В 1964 году в церкви стал вопрос о рукоположении пресвитера. На членском собрании с участием члена Инициативной группы пастора Хорева М.И. церковь единогласно избрала на это служение Д.М.Виноградского, который до этого руководил собраниями. Богослужение, на котором должно было совершаться посвящение, было назначено на позднее вечернее время, так как это был год жесточайших гонений и репрессий. На рукоположение прибыли пастор Дубовой С.Г., член Инициативной группы служителей, пастор из села Колодяжное (Житомирской обл.) и многие гости. Сразу после совершения молитвы посвящения, на богослужение ворвался наряд милиции с представителями КГБ. Последовали допросы, штрафы, разгон богослужений… Это было первое испытание нашего пастора на верность Господу в служении.

Репрессии и разгоны богослужебных собраний независимых церквей усиливались с каждым днем. Не смотря на всю опасность существования, церковь активно участвовала в общей работе гонимого братства: печатание на гектографе духовной литературы, комплектация и издание серии книг для детей под названием «Детский Друг», над которым особенно благословенно потрудилась сестра Нелли Шиманская. Экземпляры этого издания сохранены в нашей библиотеке до сегодняшнего дня.

Чтобы продолжать всю эту работу, нужна была конспиративная квартира. Ее предложил брат Мирон Хмыз — преданный друг семьи пастора Виноградского Д.М. Квартира находилась на окраине города Бердичева, в тихом и безопасном месте. Издание литературы и другая работа проводилась на чердаке этой квартиры. Все трудившиеся там ощущали не только Божью защиту и покров, но и особую радость служения Господу.

В 1965 году усилилась слежка органами безопасности за деятельностью нашей церкви, и наш пастор вынужден был оставить работу, семью и перейти на нелегальное положение, изредка показываясь дома.

1966г. Май месяц. Гонимые церкви составляют представительную делегацию (более, чем 450 человек) для ходатайства перед правительством в Москве об освобождении узников совести, о предоставления свободы проповеди Евангелия. Нашу церковь представляли сестры Елизавета Линник и Сидоренко Лидия. Пастор Виноградский был в числе организаторов и руководителей делегации. Два дня, днем и ночью, делегация ожидала приема своих представителей у здания ЦК КПСС. Секретарь ЦК Брежнев Л. И. так к ним и не вышел, а на третий день посланники жестоко были избиты и разогнаны. Руководителей делегации, в том числе и нашего пастора Виноградского Д.М., арестовали и отправили в Лифортовскую тюрьму КГБ. В это время были арестованы также братья Крючков Г.К., Винс Г.П., Хореев М.И, Якименко П.А. с его братом Яковом и другие. Приговором Московского суда наш пастор Даниил Михайлович был осужден на два с половиной года лишения свободы в лагерях общего режима. Его отправили этапом через пересыльную тюрьму в городе Казань, а затем — в город Йошкар-Ола Марийской АССР.

Церковь, оставшаяся без пастора, не перестала проводить богослужения. В это тяжелое для нее время братскую поддержку оказывали церкви городов Здолбунова, Ровно, Ирпеня, села Гордиевка. Пастыри этих церквей Назарук А.Г., Олейник В.И., Шумейко Ф.А. Белецкий Н. регулярно совершали все церковные требы. Семьи узников были окружены особым вниманием. В это время христиане Запада начали также заботиться о них. Христианское милосердие и любовь не знает границ… Под давлением мировой общественности государство вынуждено было допустить гуманитарную помощь в виде посылок из-за рубежа. Таким образом, семьи узников были обеспечены всем необходимым. Это было великим утешением для страдальцев за веру. Не меньшей радостью для узников было слышать, что вера детей Божьих не поколебнулась, и что они ревностно служат Господу в своих церквях. Никакой растерянности, отчаяния… Поистине « твердого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он» (Исаии 26:3).

В Житомире после арестов остался один брат Николай Оникиевич Собченко, у которого сердце не дрогнуло, и он продолжал труд во имя Господа. Не оставляла нашего собрания и семья Линевич Феофила из города Коростышева. Будучи сильным в слове, он каждое воскресенье назидал церковь и ободрял её. Частым гостем на наших собраниях в то время был известный в кругах верующих бандурист (щирий українець) Янович Петр. Он не только пел и играл, но также делился Словом. Свою проповедь он всегда начинал такими словами: «Хай ллється слава нашому Господу в цей час і навіки вічні». Эти слова и сейчас звучат в памяти тех, кто его знал и слушал. Такая верность брата Петра украинскому языку достойна подражания для современного украинца.

Пастор Виноградский делился свидетельством о том, как приятно ему было узнать в заключении, что отрок Вова Довбыш, сын почившего узника, принял от отца «эстафету» и в своих неполных шестнадцать принял Святое водное крещение. Мало того, Вова стал пробовать себя в служении словом. Еще большей неожиданностью для Даниила Михайловича в заключении было письмо Володи. Прочитав его, пастор увидел в молодом брате будущего проповедника и будущего служителя. Письмо датировалось 1 августа 1967 года. Эпиграфом к нему были первые стихи 1 Псалма Давида. Цитируем начало этого письма:

20 ноября 1968 года…Незабываемый день радостной встречи. После заключения возвратился в родной свой город, дом, семью, церковь пастор Виноградский Даниил Михайлович. Несколько позже, после первого заключения, возвратился Линник Даниил Иванович. Радости не было конца…Церковь вновь имела своих дорогих наставников. Годы заключения не угасили в них любви к Богу и пыла в служении. Богослужебные собрания, как и прежде, совершались в домах членов церкви. Всего лишь один год церковь не тревожили внешние. Мы понимали, что это затишье перед новыми испытаниями. Однако, всех нас радовало то, что церковь укреплялась в вере и постепенно росла. Особенно радостно было видеть обращение грешников из мира. Сегодня еще жива наша дорогая сестра Маша Кемка, которая в своей молодости обратилась к Господу. Это был в нашей церкви первый сноп с мира в житницу Господню. По праву можно сказать, что этот сноп принадлежал труду благочестивой и истинной христианской семье Сытник, жившей рядом с сестрой и засвидетельствовавшей ей о любви Христовой.

Не прошло и двух лет после освобождения, как Господь вновь допустил испытание для церкви. 11 февраля 1971 года рано — утром прокуратура города Житомира произвела обыски на многих квартирах верующих: изъяли много христианской литературы, а хозяев квартир, где всегда проходили богослужения, арестовали. Ими опять оказались Виноградский Д.М. и Линник Д.И. После трех дней тяжелого допроса их отпустили с подпиской о невыезде и начали новое следствие по делу. Сестре Нелли Шиманской, занимавшейся с детьми, на этот раз удалось избежать ареста и перейти на нелегальное положение. Шесть месяцев длилось следствие по делу Виноградского Д.М. и ЛинникаД.И., а в начале августа – новый приговор, который гласил следующее: (печатается с сокращениями)

Итак, опять разлука с семьями и церковью… Не миновала эта участь и сестру Нелли Шиманскую. Несколько позже её арестовали в городе Ровно на квартире у семьи Рожко Всеволода, где она находила приют во время своего странствования.

Три длинных года… Церковь в ожидании, бодрствовании и молитве… Теперь большим назиданием и ободрением для нее стали письма пастора, которые он имел возможность тайно передавать через добрых людей, работавших в колонии. Ни на одно мгновение не прерывалась связь церкви с пастором. Молитвы, свидания, письма… (см. Приложения). В домашнем архиве пастора сохранились некоторые из них. Одно, написанное при окончании срока и адресованное церкви, мы приводим сейчас. В этом письме пастор пытается утешить братьев и сестер, ответив на вопрос: Чему научил церковь опыт пройденного пути страданий :

И вот, наконец, 3 августа 1974 года…День освобождения Виноградского Даниила Михайловича, Линника Даниила Ивановича, а затем и Шиманской Нелли. Объятия друзей, родных, жен, детей… Слезы радости и благодарности за все, что пришлось пережить…

Шло время… Под воздействием внутренних факторов в стране и давления западного мира правительство страны немного умерило свой пыл в борьбе с инакомыслящими и в частности с незарегистрированными общинами ЕХБ. Этому также способствовало широкое правозащитное движение, возглавляемое академиком Сахаровым. В отношении к узникам совести все чаще стали применять институт условно-досрочного освобождения. Многие узники наших церквей возвратились в свои семьи досрочно. Во всем этом видна была благодеющая рука Господа. В это время среди наших церквей ширится кампания ходатайств относительно легализации деятельности наших общин посредством государственной регистрации. Было заметно, что государственный курс в отношении к религии несколько изменился. Власти стали меньше вмешиваться во внутрицерковную жизнь, избегая явной конфронтации, понимая также, что это ведет к еще большему отчуждению и озлоблению. В легально действующих церквях возобновилось крещение молодежи, посещение богослужений детьми, призывная проповедь, покаяние грешников. Ходатайства о регистрации общин увенчались успехом, и государственные органы начали регистрировать новые церкви.

Первой ласточкой в этом вопросе была зарегистрирована в 1974 году Киевская независимая церковь по улице Генерала Пухова,4. На то время это была самая большая церковь из независимых церквей (свыше 400 членов). В ходе регистрации церквей для нас очень важно было не допустить заведомо обусловленного вмешательства органов власти во внутреннюю жизнь церкви, а также добиться регистрации без обязательства церкви соблюдать Советское законодательство о религиозных культах в тех статьях, которые противоречат положениям Библии.

По примеру Киевской церкви 12 октября 1974 года наша церковь от имени пятидесяти членов подала заявление о своей регистрации в Королевский районный Совет депутатов трудящихся города Житомира. В нем отмечалось следующее:

Более года этот вопрос рассматривался различными инстанциями и, наконец, 25 декабря 1975года решением Совета по делам религии при Совете Министров СССР наша церковь была зарегистрирована как религиозное общество верующих евангельских христиан-баптистов с местом пребывания: город Житомир, ул. Нефтяная, 39а.

В это время на постоянное место жительства в город Житомир переехала христианская многодетная семьяЗакусило (до этого проживали в с. Кремно Лугинского района). Они планировали приобрести жилье в городе. Было принято двустороннее решение: искать такое строение, чтобы приобрести жилье для семьи и молитвенный зал для церкви. Подходящий дом оказался по улице Нефтяная, 39а. Он располагался в завокзальной части города, недалеко от железнодорожного вокзала. Дом был небольшой — всего 7*8 метра (побольше дом был не по карману, как семье, так и церкви). Даже такого размера дом стоил тогда более десяти тысяч рублей (на то время — десятилетний заработок одного рабочего). В решении этой финансовой проблемы большую помощь оказала нам Ровенская церковь и пастор Олейник В.И. Они всегда были рядом с нами и откликались на всякую нужду. Да воздаст им Господь сторицей!

Наконец, дом приобретен. Церковь заняла часть из 25 квадратных метров, а в остальном месте разместилась семья Закусило. Собрание в собственном молитвенном доме все ожидали с трепетом и нетерпением. После всех скитаний по квартирам приобретение своего помещения было настоящим подарком с неба… Припоминается первое праздничное богослужение по улице Нефтяной. Оно началось благодарственной молитвой пастора, торжественным пением, чтением Псалма 121… Не прозвучали еще до конца слова псалма « Да будет мир в стенах твоих, благоденствие в чертогах твоих», как у двери дома раздался крик представителя власти: «Что это вы восхваляете агрессора – Израиля?!» Таким образом было сорвано первое богослужение. В ответ на такое бесчинство властей церковь посылает жалобу в высшие инстанции. К сожалению, жалоба осталась без ответа, но подобные визиты более не повторялись.

В этом небольшом помещении мы ютились недолго. Было решено пристроить семье Закусило помещение к основному дому из двух комнат, коридора и кухни (общей площадью в сорок квадратных метров), а основное, шлакоблочное строение(56 кв.м.), использовать как молитвенный дом. Господь удивительным образом исполнил наши намерения. В это время многие старые дома в городе сносились под новые застройки. Почти бесплатно нам достался один деревянный дом, который под руководством брата Анатолия Закусило с большим энтузиазмом был разобран и в короткий срок из этого материала пристроена квартира для семьи. Основное же строение переоборудовали под молитвенный дом: сняли все перегородки, возвели купольное перекрытие. Вышел замечательный молитвенный зал — высокий, просторный и светлый.

Приближался праздник Рождества Христового. К этому празднику церковь всегда готовилась с особым рвением и любовью. Дети с нетерпением ждали этого дня. На этот раз молодежь решила устроить Рождественский вертеп с Иосифом, Марией, ангелами, пастухами, волхвами. Купол молитвенного зала украшало звездное небо из созвездий. Можно было отчетливо различить созвездия Ориона, Кассиопея, Близнецов. Они светились и мерцали как настоящие звезды. И, конечно же, были приготовлены подарки.

На новом месте церковь укреплялась в вере и расширяла свою деятельность. Приходили новые люди. Те, кто недавно еще были детьми, занимали ряды молодежи. Рождались новые дети. Благодаря музыкальному образованию, которое дети получали в музыкальных школах, было легко организовать оркестр народных инструментов. Молодежь увлекалась электромузыкальными инструментами, которые только начинали входить в моду. Все это служило для прославления Господа и самоорганизации молодежи.

Пришло время организации церковного хора. В этом труде помог прошлый опыт нашего пастыря, который был регентом в шестидесятые годы. В самом начале было всего двенадцать-пятнадцать хористов, но постепенно хор пополнила молодежь. В скором времени регентом хора стал Владимир Довбыш, который нес это служение до выезда в Соединенные Штаты. Первым органистом церкви был сын пастора Андрей Виноградский, который несет это служение до настоящего времени. Нельзя не вспомнить юного Славика Закусило. Он с детства полюбил этот инструмент и стал лучшим органистом церкви. К сожалению, он также выехал в Америку со своими родителями.

Активную позицию в жизни церкви занимала молодежь. Нашу церковь в то время называли «молодежной», потому что среди ее членов пожилых людей было не так много. Молодые люди занимались помощью многодетным семьям, разбором Слова, участием в хоре, оркестре, посещением больных, работой в воскресной школе и, конечно же, не пропускали ни одного из четырех богослужений на неделе. Такая занятость молодежи в духовной жизни церкви не оставляла времени для безделья и пустого времяпровождения. В церковной библиотеке сохранились журналы, которые издавала молодежь. Это было внутрицерковное издание с прекрасным названием «Дорогой к небу».

Благодаря наличию в церкви большого количества музыкально грамотной молодежи, стал вопрос организации духового оркестра. Приобрели малый комплект – девять медных труб. К этому времени в Союзную церковь города Житомира был приглашен регент с г.Макеевки Ковалев Николай Дмитриевич. Он переехал на постоянное место жительства с большой семьей. В прошлом – профессиональный армейский дирижер, недавно обращенный, он организовал много духовых оркестров по церквям. Мы обратились с просьбой помочь нам в этом деле. С большим энтузиазмом Николай Дмитриевич откликнулся на просьбу нашей церкви. К удивлению и радости всех, через месяц мы уже слышали слаженную игру нашей молодежи.

Церковь не замыкалась сама в себе. Она была открыта для посещения другими церквями и сама активно участвовала в межцерковном служении. Памятные поездки с хором и оркестром во многие города Украины запомнились навсегда. Особенно запомнились посещения церквей в Ровно, Здолбунове, Киеве, Ирпене, Виннице. Рост церкви и появление новых возможностей в духовной работе выдвинул на повестку дня вопрос об избрании второго служителя в церкви. Для рукоположения на пресвитерское служение членским собранием единодушно был избран брат Кульбич Петр Степанович. Личная беседа пастора с Петром Степановичем и его женой засвидетельствовали о готовности его нести этот труд. На торжественное служение посвящения (26 января 1986 года) был приглашен также пастор Ирпенской церкви Шумейко Франц Антонович. Вступительное слово пастора Виноградского Д,М. было кратким, но содержательным. Оно излагалось на основании 3 книги Царств 19: 15-21. « В свое время Господь сказал пророку Илии: помажь Елисея в пророки». Сегодня Господь говорит нам: «Помажь Петра Степановича в пресвитера» через наше единогласие, его готовность нести это служение и согласие жены, родителей. Илия в Елисее видел глубокое смирение, веру и готовность к жертвенному служению. Мы же видим в брате Петре богобоязненную жизнь от юности, его веру и готовность к жертвам. Елисей просил у Илии «духа вдвойне» (4цар.2:9-10). Мы же будем просить «Духа не мерою». Трудное, но возможное. Слово наставления перед молитвой посвящения преподал пастор Шумейко Ф.А., а затем в благоговейном молитвенном бдении всей церкви пастор Шумейко и пастор Виноградский совершили молитву с возложением рук священства.

В это время в бывшем СССР происходили серьезные положительные изменения в политической жизни. К руководству в стране пришел человек с новым мышлением, молодой и инициативный Горбачев М.И. С его именем связан период жизни страны под названием «Перестройка». Заметно изменилось отношение государства к вопросам религии. Начались демократические преобразования как в экономической, так и в политической сферах. Появились первые ростки свободы слова и печати. Многие узники совести вышли на свободу. В связи с этим активизировалась церковная жизнь. Молодежь церкви стала регулярно распространять христианскую литературу, приглашать людей на богослужения. В церкви было объявлено об организации церковной библиотеки. Для этой цели всех членов церкви попросили снести всю имеющуюся в домах христианскую литературу, поскольку других источников пополнения библиотечного фонда еще не было. Верующие активно откликнулись на эту просьбу. Со временем библиотечный фонд стал пополняться литературой из-за рубежа. В субботние и воскресные дни молодежь выезжала с библиотекой в город на центральные улицы, приглашала прохожих в церковь, в библиотеку. За короткое время в церковную библиотеку записалось до ста абонентов. Некоторые из них именно таким образом пришли в церковь.

Январь месяц 1987года… Для Советских граждан и правительства этот месяц был началом празднования Юбилейного года, посвященного Великой Октябрьской революции, ее 70-летию. Для верующих же нашего братства это был месяц ежедневного поста, молитвы, смирения перед Богом в богослужении. По призыву служителей из-за рубежа девизом этих бдений стали тексты Священного Писания: «Воззови ко Мне – и я отвечу тебе, покажу тебе великое и недоступное, что ты не знаешь» (Иер.33:3). «И смирится народ Мой, который именуется народом Моим, и будут молиться и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба. И прощу грехи их и исцелю землю их». (2 Пар.7:14). Все участники ежедневного поста и богослужений свидетельствовали о тех благословениях, какие они получали каждый день, дивясь той силе, какую Господь посылал им как физически, так и духовно. После падения СССР многие служители за рубежом и в нашей стране связывали факт развала Союза с этим месячным бдением народа Божьего.

1988 год… Год празднования тысячелетия Крещения Руси… К великому удивлению всех верующих, безбожные власти на государственном уровне проводили знаковые мероприятия по всей стране. Церковь евангельских христиан-баптистов начала проводить евангелизационные собрания. Такое большое собрание с совершением крещения состоялось летом 1988 года в городе Киеве на берегу Днепра. Участниками этого знаменательного собрания были гости из США – известный радиоблаговестник Ярл Николаевич Пейсти и Григорий Абрамович Гамм. В тот день многие обратились к Господу и около ста душ приняли Святое водное крещение. Некоторые прихожане с нашей церкви в тот день также приняли крещение. Праздничные богослужения, посвященные 1000-летию крещения Руси, проводились в церквях в течение года. Звучали призывные проповеди, многие грешники обращались к Богу. В нашей церкви заметно увеличилось число посетителей с мира, которые отдали свое сердце Господу. В этом числе следует отметить обращение семьи Костюкевич И.М. ( 1990 г.) и многих других, находящихся в настоящее время в церкви.

Летом 1990 года церковь «Рождества» совершала первое публичное крещение. С этой целью были заготовлены в типографии красочные объявления, которые молодежь расклеила по всему городу. Крещение состоялось на реке Тетерев в районе парка имени Гагарина. Собралось множество народа (более тысячи). Они впервые могли видеть, как совершается крещение по вере и слушать весть о Христе. Для них было все непривычно и ново. Для людей с атеистическим прошлым Евангельская проповедь вызывала большой интерес. Люди стали интересоваться религией, ходить в церковь.

С приходом относительной свободы стало возможным посещение наших церквей зарубежными гостями. В 1989 году с целью сотрудничества в гуманитарной сфере нашу церковь посетили представители голландской христианская миссии «Приди и помоги» в лице семьи Дейфхейзен. Никто тогда и подумать не мог, что это первое знакомство перерастет в долгие и долгие годы сотрудничества не только в гуманитарных вопросах, но и в сфере христианского образования и культуры.

А пока наша страна переживала определенные трудности в экономической жизни и нуждалась в гуманитарной помощи. Для осуществления такой программы Правление миссии назначает пастора Виноградского Д.М. своим представителем и координатором по распределению гуманитарной помощи в бывшем Советском Союзе. Каждую неделю по 40 тонн гуманитарного груза приходило в Житомир из Голландии. Этот груз распределялся в первую очередь по городам и селам нашей области, а затем и в другие города Украины. По просьбе наших единоверцев гуманитарную помощь мы отправляли и в такие дальние места Советского Союза, как Владивосток, Тюмень, Тбилиси.

Возглавляя правление миссии «Приди и Помоги», брат Ван де Норд сумел воодушевить тысячи христиан Голландии на благое дело. Красноречивым свидетельством самоотверженного и жертвенного труда является то, что такие голландские христиане, как Эверл Квакел и Янес Кортади посетили Житомир с гуманитарным грузом более 15 раз, сутками выстаивая на наших границах. Дорогие братья Ван Дирен и Ван Гейст безвозмездно предоставляли от своей фирмы транспорт для перевозки гуманитарных грузов.

Благотворительная деятельность миссии «Приди и Помоги» чрез церковь «Рождества» внесла свой неоценимый вклад в дело евангелизации нашего народа, который мог на практике видеть действие Евангелия не на словах, а на деле. Все новые и новые люди приходили в церковь и обращались к Богу. Летом 1991 года в нашей церкви готовилось новое публичное крещение в центре города в парке имени Гагарина. На этот раз, кроме типографских объявлений, был предоставлен голландским пастором Ван де Бергом агитационный автобус. Объезжая город, громкоговоритель автобуса объявлял о предстоящем торжестве и приглашал на евангелизационное собрание. На это собрание был приглашен Ровенский хор и пасторы- евангелисты — Бондаренко И.Д. из Риги и Шаптола М.Т. из Харцизска. Более двух часов длилось богослужение. Тысячи житомирян впервые услышали весть о спасении из уст евангелистов. Водное крещение совершили пасторы церкви «Рождества» Виноградский Д.М. и Кульбич П.С. В этот день Святое водное крещение принял и будущий пастор нашей церкви Костюкевич Иосиф Мечиславович. В заключение евангелизационного собрания всем желающим была роздана христианская литература, Библии, Евангелия. Об этом побеспокоились наши гости из Голландии.

В августе месяце 1991 года по приглашению миссии «Приди и помоги» более тридцати подростков нашей церкви оздоравливались в Голландии. Их сопровождала молодежь церкви. Впервые дети увидели другую страну. Голландия покорила детские сердца не только своей красотой и удивительными достопримечательностями, но и теплым гостеприимством христианских семей, церквей. Ребята на деле ощутили христианскую любовь, заботу и братство. Голландский народ, голландские христиане стали для них примером христианской добродетели, милосердия и сострадания.

19 августа автобус с детьми, возвращаясь домой, подошел к Польской границе. Это было тревожное время «путча» в нашей стране. Перед сопровождавшими стоял вопрос: пробиваться домой или возвращаться назад в Голландию. Пограничники советовали второе. Однако все дети, подняв плач, кричали: домой, домой, домой! В это время церковь с родителями усиленно молилась о ниспослании Божьей милости. Наконец, радостная встреча с родными и близкими! Звучат молитвы благодарности за охрану и защиту наших детей. Еще раз христиане убедились в силе обетования, данного нам Богом: «Живущий под кровом Всевышнего, под сенью Всемогущего покоится».

В архиве пастора Виноградского сохранилось письмо, адресованное координатору этой акции Бетси Дейфайзен, датируемое 21 августа 1991 года.

Приводим его содержание.

Несколько тревожных дней пережили мы в связи с этими событиями. Затем последовал развал «Великого и Могучего»… А еще немного позже Украина была объявлена независимым государством.

Еще при Советской власти в 1988 году церковь «Рождества» возбудила ходатайство перед Житомирским облисполкомом о передаче помещения бывшей лютеранской кирхи в пользование общине. Для спортивного клуба «Динамо», который занимал это помещение, был построен большой современный спортивный комплекс на Корбутовке. Однако освободившееся помещение кирхи сразу же заняла детская спортивная школа Олимпийского резерва. Но церковь не отчаивалсь и продолжала молиться. Пастор же, вооружившись терпением, каждый день посещал кабинеты местных властей. Так продолжаось почти два года… Наконец, молитвы были услышаны, а усилия вознаграждены. 26 ноября 1990 года Житомирский облисполком за подписью Антона Станиславовича Малиновского принял решение о передаче кирхи по ул. Коцюбинского, 5 в пользование общине. Но нашу радость омрачили новые обстоятельства. Оказаось, что передачу этого здания необходимо было осуществлять только после предоставления школе Олимпийского резерва другого помещения. Городские власти предоставлять такое помещение не спешили, мотивируя отсутствием такового. Церковь опять усиленно молится и уповает на милость Божью…А милость Господня явилась в событиях августа месяца 1991года, когда Украина была провозглашена независимым государством. Усиленные ходатайства пастора продолжаются, но уже в новых услових, условиях, когда Господь расположил сердца заместителя председателя облисполкома Петронгофского Романа Рафаиловича и председателя Антона Станиславовича Малиновского. Только через три с лишним месяца мы получили долгожданный ответ. 16 декабря 1991 года здание кирхи было передано общине по акту, а 23 декабря 1991 года решением Житомирского облисполкома за № 348 помещения бывшей лютеранской кирхи переданы в собственность церкви «Рождества» ЕХБ г.Житомира.

.

Помещение храма до нашего вселения было доведено до ужасного состояния. Требовался не просто ремонт, а капитальное восстановление всех деталей бывшего интерьера, балкона, приобретение нового органа. Все это отложили на будущее, потому что верующие, истомившиеся ожиданием, ни на миг не хотели откладывать такого святого дела, как освящение храма и начала богослужений. «Надежда, долго не сбывающаяся, томит сердце, а исполнившееся желание – как дерево жизни» (Пр.13:12). Было решено: освящение храма и первое богослужение назначить на воскресение 22 декабря 1991 года. К десяти часам утра прихожане многих баптистских церквей заняли все свободные места, весь двор тоже был заполнен людьми, поэтому пришлось вывести громкоговоритель во двор. На торжественное открытие и освящение храма были приглашены уважаемые служители баптистских церквей с разных городов и республик:

Бондаренко Иосиф Данилович – Рига (Латвия)

Можелюк Яков Степанович — г. Брест (Беларусь)

Якименко Павел Афанасьевич – г. Тула (Россия)

Шумейко Франц Антонович – г.Ирпень (Украина)

Поплавский Валентин Максимович – г.Житомир (Украина)

Шаптала Михаил Тимофеевич – г. Харцизск (Украина)

Назарук Александр Георгиевич – г.Здолбунов (Украина)

Олейник Василий Иванович – г.Ровно (Украина)

Рожко Всеволод Степанович – г. Ровно (Украина)

Белецкий Николай Павлович – с. Гордиевка (Украина)

Областной исполком на нашем торжестве представлял Уполномоченный по делам религий Мельник Анатолий Александрович. В числе почетных гостей была на то время всем известная правозащитница Алла Ярошинская. Это она на первых демократических выборах (если их можно так назвать) стала депутатом Верховного Совета СССР от Житомирского округа. Именно Ярошинская стояла у истоков всех наших ходатайств относительно храма. Много сделав в этом направлении, она вместе с нами разделяла радость празднования завершенного дела.

Официальная часть собрания началась кратким вступительным словом пастора Виноградского Д.М., в котором он отметил сложные вехи ходатайств. От имени всех прихожан принес сердечную благодарность всем структурам и должностным лицам, способствовавшим завершению передачи храма в распоряжение церкви.

С ответным словом ко всем собравшимся обратился представитель облисполкома Мельник А.А.. Он поздравил всех присутствующих с этим неординарным, как он выразился, событием, главная черта которого – восстановление справедливости. Отдал должное терпению прихожан, настойчивости и толерантности пастора, « у которого страдания за веру не убили высоких человеческих качеств, а наоборот — умножили и развили их». Затем, обращаясь к казначею миссии «Приди и Помоги» мистеру Ван де Бреварду и его супруге, выразил от имени руководства области и города благодарность за гуманитарную помощь и бескорыстный труд, совершаемый ими. В заключение сказал, что облисполком не сомневается в том, что передача храма будет способствовать воспитанию у людей высоких качеств добра, любви и мира, что всегда было присуще евангельским христианам–баптистам.

Со своей стороны, мистер Ван де Бревард от имени миссии «Приди и Помоги» поблагодарил власть имущих за положительное решение вопроса и заверил, что и в дальнейшем продолжится плодотворное сотрудничество миссии «Приди и Помоги» с церковью «Рождества».

Официальная часть собрания окончилась вручением Библии городскому Совету и облисполкому с памятной записью:

г.Житомир 22 декабря 1991 г.

Торжественно и величественно под сводами храма звучат слова Символа веры «Верую» в исполнении хора церкви города Ровно. В благоговейном молчании все присутствующие встают. Читаются слова молитвы Соломона из второй книги Паралипоменон шестой главы. Затем все приглашенные пастыри приклоняют колени и с воздвинутыми к небу руками возносят молитвы благодарения и прошения. Пастор Можелюк Я.С. благодарит Бога за то, что во дни разгула безбожия, когда разрушались храмы, этот уцелел. Михаил Тимофеевич Шаптала благодарит Бога за то, что во дни гонений христиане не проклинали, а благословляли своих гонителей. Из всех уст звучат слова благодарности за дар свободы и прошение Божьего благословения на нашу страну, правительство, народ, город и церковь. Заканчивается освящение храма молитвой «Отче наш», произносимой всеми присутствующими.

Первую проповедь во вновь освященном храме произнес пастор Шумейко Франц Антонович на текст из Священного Писания Рим. — 5:1-2. В начале он отметил торжество справедливости, которому способствовали власти города и выразил уверенность в скором обновлении интерьера, поврежденного прежними собственниками. Время залечит раны на стенах зала, а главное, что на этом месте, в этом храме будет восстанавливаться духовное здоровье нации, которое подорвано атеистическим прошлым.

Сеяние Евангельского Слова продолжил пастор Назарук Александр Георгиевич, а затем вдохновенное пение гимна «Великий Бог» прозвучало из уст и сердца Петра Кравчука (г.Рига). Мужская группа под руководством Саши Иванова исполнила призывной гимн и остальное время предоставилось для заключительной проповеди евангелисту из города Рига Бондаренко И.Д.

Основанием его проповеди был текст из Священного Писания — Откр 5:9-10: « Достоин Ты взять книгу и снять с нее печати. Ибо ты был заклан и кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка и народа и племени и соделал нас царями и священниками Богу нашему…». Убедительно звучали евангельские истины о грехе, о правде и о суде, о всепрощающей любви Христа. На призыв к покаянию откликнулись многие души. Слезы раскаяния и радость прощения сверкали на лицах склонившихся в молитве. Этот день стал памятным днем обращения наших сестер Тамары Дзюбы и Юзефы Жовниренко, Раисы Кузьмич и Полины Рычковой. Все они позже приняли Святое водное крещение и по сей день являются членами церкви «Рождества».

После Рождественских праздников, не теряя времени, церковь приступила к большой серьезной работе по восстановлению храма. Как известно, алтарная часть храма была снесена и на ее месте была возведена «уродливая» пристройка, которая осталась в коммунальной собственности города. Ее необходимо было срочно выкупить, так как кроме молитвенного зала никаких помещений в распоряжении церкви не было. Производить восстановительные работы и богослужебные собрания одновременно было невозможно. Вопрос приобретения пристройки в собственность требовал юридического решения на уровне областного Совета. По ходатайству церкви областной Совет дал согласие на продажу. В Постановлении значилось:

«Учитывая, что церковь «Рождества» евангельских христиан-баптистов является одной из действенных общественных организаций, которая на постоянной основе ведет широкую благотворительную деятельность, разрешить продажу ей по остаточной стоимости нежилых помещений по ул.Коцюбинского, 5.»

Миссия «Приди и Помоги» из Нидерландов в лице ее председателя Дика Ван де Норда сразу же пошла навстречу церкви и предоставила достаточную сумму для выкупа этой пристройки. Таким образом, в распоряжении церкви оказалось еще два больших зала и бытовые помещения. Теперь свободно можно было начинать ремонтные работы и проводить богослужения. По архивным документам были восстановлены детали бывшего дизайна и интерьера, балкона, места расположения органа. С большим энтузиазмом взялись за этот труд все братья, имевшие определенный опыт выполнения таких работ. Руководил всем этим процессом мастер своего дела, народный умелец, христианин Карбовский Александр. Он же — автор и исполнитель двух скульптур, которые расположены на территории церкви: «Возвращение блудного сына» ( по Рембранту) и «Вода из скалы в пустыне».

Не смотря на восстановительные работы, духовная жизнь церкви шла своим чередом. Регулярно проводились богослужебные собрания, появилась возможность разместить христианскую библиотеку. Для неимущих открылась благотворительная столовая, для детей – воскресная школа. С каждым воскресеньем все больше и больше приходило людей на богослужения. Этому способствовало также расположение церкви в центре города. Активизировалась молодежь. В субботние дни на центральные улицы города выезжала передвижная церковная библиотека, бесплатно раздавалась христианская литература, буклеты. Печатались и раздавались приглашения на богослужения с указанием адреса церкви. Около храма на стенде вывешивались интересные христианские публикации апологетической тематики, которые менялись каждую неделю.

Летом 1992 года впервые был организован детский евангелизационно-оздоровительный лагерь «Вера, Надежда, Любовь» совместно с церковью села Дунаевцы Хмельницкой области. Там арендовали помещение школы, где разместился лагерь. Кроме церковных детей, были дети и воскресной школы. Сестра Нелли Шиманская со своей стороны сделала все возможное, чтобы детям было интересно и полезно. В этом году в нашу церковь пришла Галина Петровна Шостенко. С большой радостью откликнулась она на предложение принять участие в работе лагеря. Знакомясь с ней, нам стало известно, что она педагог высокой квалификации и с большим стажем. Это, поистине, был большой подарок с неба. До этого педагогов у нас не было, с детьми работали исключительно энтузиасты-любители. Немного позже мы убедимся, что Господь имел особый промысел в отношении этой сестры.

С тех пор и по ныне каждый год при церкви «Рождества» функционирует на постоянной основе детский оздоровительный лагерь «Вера, Надежда, Любовь».

Между тем, ремонтные работы по восстановлению храма приближались к концу. Усердно и безвозмездно трудились все братья и сестры — молодые и старики. Интерьер постепенно облекался в первоначальную красоту. На капителях пилястр вновь заняли свои места ангелы, безжалостно изуродованные безбожниками. Построили балкон, приобрели орган. Изящно выделялась своей красотой кафедра. Ее изготовили на средства, которые нам любезно предоставило женское общество «Сифра» из Беркенвауда (Голландия). Свой посильный вклад ввосстановительные работы внесли смежные церкви. Валентин Максимович Поплавский усердно трудился в архитектурной отделке балкона, а Яков Михайлович Кравченко передал в дар новые дубовые двухстворчатые входные двери в храм. Все было готово для проведения торжественного богослужения, посвященного восстановлению храма, которое назначили на воскресение 18 апреля 1993 года.

Объявления, расклеенные по всему городу, говорили о том, что в торжественном богослужении участвуют:

Виктор Гамм – евангелист, магистр богословия ( Канада)

Иосиф Бондаренко – евангелист ( Латвия).

Хор студентов из г. Гауда (Голландия)

Играет вновь установленный орган

Органист, бакалавр искусств Кор Плух ( Голландия)

Люди откликнулись на приглашение. Зал был переполнен. Вдохновенно звучали слова евангелистов. Звуки органа и пение хора умиляли сердца слушателей, слезы раскаяния, а затем и радость прощения на лицах вышедших на призыв. Поздравления… и обязательный подарок — Библия.

Этот период жизни церкви отмечен особым богоискательством и массовым обращением к Господу. В церковь пришли люди, имевшие в своем родстве предков, ранее молившихся о них. Молитвы отцов и матерей оказались не напрасными. Их внуки и правнуки откликались на призыв Господа. Не было воскресного богослужения, на котором бы не делался призыв к покаянию и не звучал бы гимн «Радостную песнь воспойте небеса, найдена пропавшая овца». Новые обращенные понуждали служителей церкви искать новые формы работы с новообращенными. Каждое воскресенье после утреннего служения велись беседы с желающими принять Святое водное крещение. Это служение в церкви поручили пастору Кульбичу Петру Степановичу. Все говорило о том, что церковь должна готовиться к массовому крещению.

10 июля 1993 года на берегу реки Тетерев (в районе Корбутовки) в прекрасный солнечный день собралось множество народа. Среди них в белом одеянии насчитывалось около семидесяти, а точнее — 67 человек. Ко всем собравшимся, и особенно к крещаемым, звучат слова пастора Ван Хетерен ( Нидерланды) на текст Священного Писания — Пс118:19:

Аминь.»

В трепетном благоговении спускаются к воде те, кто осознал себя странником и пришельцем на этой греховной земле, кто признал себя погибшим грешником и бремя греха сложил у подножия Голгофского креста, кто всем сердцем и глубокой верой принял искупительную жертву Иисуса Христа.

На вопрос крестителей: «Веруете ли вы, что Иисус Христос есть Сын Божий?», громко и убедительно в ответ звучит из уст каждого из них: «Верую!».

Акт Святого водного крещения в тот день вместе с пастором Виноградским Д.М. совершали приглашенные пастыри:

Поплавский Валентин Максимович.

Храпак Павел Михайлович

Калинин Александр Николаевич – гость из США.

1993 год стал памятным для церкви не только в Житомире, но и по всей Украине. После принятия Закона «О реабилитации жертв политических репрессий на Украине» местные власти стали выдавать бывшим узникам совести «Справки о реабилитации». По иронии судьбы случилось так, что « Справку о реабилитации» Виноградскому Даниилу Михайловичу выдал прокурор – бывший следователь по его делу в 1971 году.

Реабилитация принесла не только определенные льготы, но и широкие возможности для дальнейшего духовного труда.

В 1994 году миссия «Приди и Помоги» через церковь «Рождества» пригласила в Нидерланды Председателя облисполкома Петронговского Р.Р., заведующего областным отделом здравохранения Парамонова З.М., уполномоченного по делам религии Мельника А.А. и главного врача районной больницы Мисюрова А.Е. для передачи большой партии медицинского оборудования. Гуманитарная помощь предназначалась больницам Житомирской области. При большом экономическом кризисе на то время наш народ с благодарностью принял этот дар. Восемьдесят тонн медицинского груза стало большим подспорьем для медицинских учреждений нашей области. Миссия «Приди и Помоги» предложила гостям содержательную программу пребывания в Нидерландах, начиная с Парламента и заканчивая учебными заведениями. На приеме у ректора педагогической христианской академии «Де Дристар» Р.Хаутмана зашел разговор об учреждении христианской частной школы в г. Житомире. Заместитель председателя облисполкома Петронгофский Р.Р одобрительно отнесся к этой идее и обещал всячески способствовать. После этой поездки все участники делегации очень много делали доброго для школы и церкви.

В этом же 1994 году миссия «Приди и Помоги» праздновала свой двадцатилетний юбилей. С большим письмом благодарности и пожеланий обратился пастор церкви к юбилярам. Приводим содержание этого письма:

1995 год – год рождения первой общеобразовательной христианской школы в нашем братстве, школы «Сяйво» при церкви «Рождества» в г. Житомире. Вдохновителем, организатором и учредителем ( в юридическом плане) стал пастор церкви. Конечно, одного только желания было недостаточно — нужны были педагогические кадры и перспектива строительства, так как пристройки с двумя залами было недостаточно для организации полноценного образовательного процесса средней школы. Как ни странно, но капитальное строительство меньше вызывало озабоченности, чем кадровые вопросы. Для христианской школы нужны были не просто педагоги, а педагоги-христиане. При Советской власти педагог-христианин – немыслимое словосочетание. Но Господь имел свой особый план в отношении церкви «Рождества» и в отношении будущей христианской школы «Сяйво». В 1992 году к Богу и в церковь пришла Галина Петровна Шостенко. Год спустя — Кирилюк Ольга Ивановна. А в 1994 году Святое водное крещение принял будущий первый директор школы «Сяйво» Рычков Сергей Васильевич. Эти педагоги стали большими энтузиастами в организации школы. Они же стали первыми учителями и зачинателями большого христианского педагогического коллектива школы, который мы имеем сегодня.

Следует отдать должное родителям первых учеников школы. Не колеблясь, они отдали своих детей в школу, которая на то время еще не имела ни государственной лицензии, ни ясной перспективы строительства. Все это Господь устроил со временем по их вере и общим молитвам. С первых дней большую моральную и духовную поддержку оказывала Международная Ассоциация Христианских школ, членом которой школа является и сегодня. При очередном посещении Голландии учредителем школы между ним и руководством педагогической академии «Де Дристар» был заключен контракт, в котором в частности отмечалось:

В частности, «Де Дристар» обязался поддерживать школу «Сяйво» в развитии христианского образования в Украине, в повышении квалификации учителей, обеспечении необходимыми методическими материалами. Согласно контракту, в школе осуществлялась педагогическая практика студентов академии «Де Дристар». С тех пор ежегодное посещение делегацией студентов церкви «Рождества» и школы «Сяйво» стало традиционным, благословенным и полезным как для одной стороны, так и для другой.

С первого дня образования школы руководство церкви понимало важность материального обеспечения. Материальной базой школы должна была стать реконструкция храма с достройкой комплекса зданий. Это было совершенно не по силам одной только церкви . В жизни народа Израильского был период, когда Господь сказал: « Искал Я у них человека, который бы поставил стену и стал бы предо Мною в проломе за эту землю» (Иез.22:30).Украина после развала тоталитарного режима в бывшем Советском Союзе оказалась на грани экономической и гуманитарной катастрофы. Что мы одни могли сделать для школы в этих тяжелых условиях? — Ничего! В это время Господь нашел человека из Голландии – ректора педагогической академии «Де Дристар» Рениса Хаутмана, который стал в проломе за наш народ, за нашу церковь. Понимая, что без материальной базы школа существовать не может, а Украина находится в жесточайшем экономическом кризисе, он инициирует с супругами Дейфхейзен сбор средств в Голландии на строительство школы в г. Житомире. В течение двух лет строительства было собрано около 500 000 долларов.

Имея таких искренних друзей, истинных и жертвенных христиан в Голландии, мы, не теряя времени, приступили к проектированию. Проектная организация «Портал» взялась за этот не совсем легкий проект ( городская архитектура выставила ряд жестких требований). Композиционной основой реконструкции должно было стать обновленное строение лютеранской кирхи, являющееся памятником архитектуры местного значения. Старая пристройка, портившая вид церкви, должна была быть снесенной или трансформированной в переходной элемент к качественно новому архитектурному объему школы. Авторы проекта архитекторы Валерий Герез, Валерий Головатенко и Сергей Эрко блестяще справились с этой задачей. Ими было предложено строительство новой пристройки как второй линии застройки комплекса «Храм – Школа». Она стала служить своеобразным современным обрамлением для старинного строения церкви. На Всеукраинском смотре лучших архитектурных работ в 1996 году проект реконструкции комплекса храма церкви «Рождества» ЕХБ с пристройкой Воскресной школы по ул. Коцюбинского, 5 в г. Житомире награжден Дипломом Национального Союза Архитекторов Украины.

10 апреля 1996 года состоялась презентация проекта будущей христианской школы – комплекса. На торжество прибыла представительная делегация академии «Де Дристар» во главе с ректором Ренисом Хаутманом. Архитектор В.Герез в дар академии передал красочный макет храма с достройкой христианской школы.

Богослужение, посвященное закладке первого блока в фундамент будущей школы, началось чтением места Священного Писания из книги пророка Захарии (4:10): «Кто может считать день сей маловажным, когда радостно смотрят на строительный отвес в руках Зоровеля те семь – это очи Господа, которые объемлют всю землю.». Яркие параллели нашего времени со временем восстановления Иерусалимского храма после семидесятилетнего пленения… Восстановление христианских ценностей в нашем государстве… Свобода проповеди Евангелия, строительство новых церквей и христианское образование – такова реальность наших дней. И кто может считать день сей маловажным, когда строительный отвес в наших руках и радостно смотрят на этот отвес очи Господа?! Это значит, что Он благоволит к этому большому и святому делу. В глубоком смирении будем сознавать, что «не воинством и не силою» достигнем мы результат, но искренней верой, постоянной молитвой и жертвенным служением Господу…» ( из проповеди пастора церкви Виноградского Д.М.). С воздвигнутыми к небу руками служители церкви совершают молитву. Первый блок в фундамент школы медленно опускается в котлован. На кране за пультом управления — ректор академии Ренис Хаутман. Принимают в котловане блок супруги Дейфхейзен вместе с другими рабочими.

Строительный проект воплотили в жизнь опытные строители-христиане. Техническим руководителем был приглашен брат Сябрукович В.В. член церкви ХЕВ г.Житомира. Со временем его заменил Семенец Ю.П., приглашенный со стороны. Он вел строительство два года, постоянно общался с руководством церкви, особенно с пресвитером Кульбичем П.С., отвечавшим за снабжение стройки материалами. Юрий Петрович, наблюдая за тем, с какой ревностью и любовью (совершенно безвозмездно) трудились верующие на строительстве школы, с каким уважением и пониманием относились друг к другу, какая честность и пунктуальность проявлялась во всем, он пришел к заключению, что ему также нужно идти в церковь. По окончании строительства в 2001 году Юрий Петрович принял Святое водное крещение. Еще до выезда в США на строительстве школы успешно трудился брат Анатолий Закусило оператором подьемного крана, а Владимир Андреевич Довбыш был техническим консультантом. Спасибо им.

В 1995 году церковь насчитывала до двухсот членов разной возрастной категории. Стал вопрос относительно диаконского служения. Кроме молодежи и людей среднего возраста в церкви было много людей преклонных лет. Они нуждались в особом внимании. Имея в своих рядах замечательного врача и чуткого сердцем человека Костюкевича Иосифа Мечиславовича, церковь единогласно выдвинула его кандидатуру на диаконское служение. Не смотря на небольшой его духовный опыт, пресвитера церкви утвердились в этом решении, и в декабре месяце был совершен акт рукоположения. На торжественное собрание пригласили пастора Здолбуновской церкви Назарука Александра Георгиевича. После содержательного наставления совершил молитву Иосиф Мечиславович, а затем и пресвитеры церкви совершили молитву с возложением рук. Церковь в молитвенном благоговении выразила свое благословение ответным словом «Аминь».

В мире и согласии совершалось церковное служение. Божье благоволение было видно во всех сферах духовной жизни. Ежегодно церковь пополнялась новыми членами чрез крещение. Расширялись межцерковные связи. Регулярные контакты со Славянской церковью из Санта–Барбара (Калифорния) и церковью «North Fraise Baptist» из Мемфиса (США) были настоящим благословением.

Совершенно неожиданно летом 1997 года нашу церковь пригласили к сотрудничеству с Голландской миссией «Христианская помощь детям» из Нью-Лекерланда, целью которого было оздоровление детей в семьях голландских христиан. Церковь и школа с радостью приняли это приглашение, усматривая в этом Божий промысел и благоволение.. Принимая во внимание последствия Чернобыльской аварии, миссия сочла своим христианским долгом помочь нашим детям поправить не только здоровье, но и получить неоценимые уроки христианского воспитания в семьях, в школе и церкви. Вдохновителями и первыми организаторами этой прекрасной миссии стали такие братья, как Ари Норман и Ян Ван де Врейде. Они сумели воодушевить и зажечь сердца многих христиан в Голландии, которые безвозмездно жертвовали на это служение не только материальные средства, но и свое личное время.

Время пребывания группы наших детей в Голландии совпадало со временем учебного процесса в школе и поэтому школьники должны были выезжать со своими учителями для продолжения учебы. Поездка была запланирована с 20 марта по 10 мая 1998 года. Начались приятные хлопоты по оформлению документов. Во всех административных кабинетах оказывалось максимальное содействие этому мероприятию. Все понимали, какую пользу для здоровья детей принесет эта акция. Церковь же усматривала в этом еще большее. Благотворительная акция говорила громче слов о Божьей любви и христианской добродетели. В детских сердцах она осталась на всю жизнь. Физическое оздоровление детей в Голландии – это прекрасно! Но что сравнится с духовным богатством, животворящим души. Они приобретали его везде: в христианских семьях, школе, церкви, во время общения и досуга. Во всем чувствовалась любовь, забота и нежная опека о наших детях и учителях. По возвращении детей из Голландии родители не скрывали радости и восторга. Свои чувства они выразили в следующих словах благодарственного письма:

Кроме заботы о детях, миссия не забывала и о нуждах взрослого населения. Каждый раз по возвращении детей в Украину из Голландии отправлялись гуманитарные грузы для помощи нуждающимся нашего города и области.

Вот уже более десяти лет церковь и общеобразовательная школа «Сяйво» плодотворно сотрудничают с миссией «Христианская помощь детям» по физическому оздоровлению и духовному воспитанию наших детей.

Тем временем, строительство школы подходило к концу. Тридцать месяцев усердного труда позади. Трепетное ожидание торжественного открытия комплекса храма церкви «Рождества» ЕХБ, посвященное 2000-летию Рождества Христового. Праздник должен был состояться 10 апреля 1999 года. К этому времени все было готово. Акт Государственной приемной комиссии был утвержден Решением Горисполкома еще 16 октября 1998 года.

Прекрасный солнечный весенний день… К одиннадцати часам храм заполнился до отказа. Многочисленная делегация педагогической академии «Де Дристар» занимает свои места вместе с приглашенными представителями городских властей, архитектуры, международной ассоциации христианских школ. Звучит Государственный духовный гимн «Боже Великий, Единый» в исполнении духового оркестра церкви г.Ровно. Все встают. Совершается молитва и начинается официальная часть. Всех присутствующих приветствует своим пением детский школьный хор. С информацией о реконструкции храма и строительстве школы говорит пастор церкви, а затем и архитектор проекта В.Герез. От Голландской делегации выступил Председатель Совета опекунов академии «Де Дристар» Герард Вервей и ее ректор Мариус Хаутман. Во всех выступлениях — слова искренней благодарности за жертвенность и труд, за Божью охрану и Его благоволение и, конечно, же масса благих пожеланий педагогам, родителям, детям.

Богослужебную часть приветственным словом открыл пастор Величко Н.К. (Киев). Затем — пение хора и заключительное слово пастора Шумейко Ф.А. (Ирпень). Молитву благодарности и посвящения нового строения совершили на голландском языке Р.Хаутман, на русском – Величко Н.К.

В знак сердечной благодарности академии «Де Дристар» от школы «Сяйво» преподнесли подарок – красочная картина в масле «Храм – Школа» известного в Житомире художника.

По программе было предусмотрено открытие памятной доски на фасаде школы. Эту честь предоставили директору школы «Сяйво» Ричкову С.В. и председателю опекунского Совета академии «Де Дристар» Герарду Верве. Под звуки оркестра медленно снимается белое покрывало. Обнажается гранитная полированная доска с запечатленной надписью:

Эти имена по праву заняли места на памятной доске.

Окончилось торжество своеобразным фейерверком. Множество разноцветных шаров в один миг поднялось над головами присутствующих и ветром высоко понеслись в сторону центра города…

В новое третье тысячелетие церковь вступила с численностью более триста человек. Свобода и независимость страны более и более утверждались, принося собой церкви новые возможности для служения.

Церковь «Рождества» активно занималась летним евангелизационно-оздоровительным детским служением, арендуя различные базы отдыха, не имея собственной. В это время экономика страны постепенно оживлялась, однако некоторые предприятия, обанкротившись, шли с молотка. Так ликвидационная комиссия Житомирского комбината «Химволокно» выставила на аукцион в живописном лесном массиве у реки Тетерев в селе Заречаны базу отдыха « Серебряные нити». Всего за тринадцать тысяч долларов США церковь приобрела эту базу в собственность и разместила в ней детский евангелизационно – оздоровительный лагерь «Вера, Надежда, Любовь»

При экономическом кризисе невозможно было собрать такую сумму денег без посторонней помощи. Ее оказала нам церковь «Nort Frayser Baptist Church» из города Мемфиса (США), где пастором в то время был Harry E.Jones. Таким образом, летний сезон 2001 года церковь проводила в собственном лагере. С тех пор ежегодно с середины июня до сентября месяца педагоги школы «Сяйво» и актив молодежи церкви проводят мероприятия духовного плана как с детьми так и с молодежью. В кратчайший срок на фундаменте бывшей биллиардной было возведено оригинальное деревянное помещение летней церкви. Именно она стала средоточием всей евангелизационной работы. Ежегодно около трехсот детей разного возраста с Воскресной школы, многодетных и малообеспеченных семей с общеобразовательной школы «Сяйво» оздоравливаются здесь как духовно, так и физически. Ежедневные библейские уроки, воспитательные беседы общие вечерние общения несут детским сердцам благую весть Спасения, а чистый воздух соснового бора, солнце и вода, спортивные игры и прочее вызывают здоровый аппетит, удовлетворяя его в прекрасной столовой.

Для осуществления многообразной и ответственной работы в лагере всякий раз формируются команды педагогов школы «Сяйво». Неизменным костяком этих команд всегда являются: координатор программы Нечипоренко Елена Николаевна, методист Яремнеко Лариса Анатолиевна и музыкальный руководитель Дударева Валентина Евгеньевна. Сколько любви к детям, доброты и мягкости, долготерпения и выдержки, настойчивости и сочувствия проявляют они каждый день. Они готовы проникнуть в каждую детскую проблему, разделить с ними и радость и скорби. Лучшим вознаграждением и свидетельством того, что не напрасен их труд, является отклик детских сердец на Божий призыв.

Работа детского евангелизационно — оздоровительного лагеря была бы немыслима без финансового обеспечения. На протяжении многих лет Реформаторская церковь из города Ридер Керк (Голландия) регулярно и систематически покрывает все расходы. Для этого в церкви ежегодно проводятся различные благотворительные акции по сбору средств. Мололдежь церкви не брезгает никакой работой, проявляя инициативу и изобретательность в достижении цели. В 2009 году большая группа молодежи со своими наставниками приехали в лагерь. В пример для нашей молодежи, скажем, они приехали не отдыхать, а работать. Собрав немалые средства в Голландии, закупив строительные материалы за время своего пребывания в лагере построили летнюю эстраду для проведения различных мероприятий на открытом воздухе. Это замечательный подарок нашей детворе и памятник христианской добродетели и дружбы.

Лагерным служением не обходим вниманием и нашу молодежь. Обычно август месяц посвящен работу среди молодежи и подростков. С этой целью разрабатываются программы, определяются темы, выбирается девиз – руководящая идея предстоящей деятельности. Призывы последних молодежных лагерей: — Поставь точку! Выбор есть! Есть выход! Красноречиво свидетельствуют о евангелизационной, призывной направленности работы лагерей, в которых большая часть молодежи еще не обращенная. С полной отдачей и любовью к организации молодежных заездов относятся наши братья: Павел Виноградский, Довбыш Юрий, Геннадий Каплан, а в последнее время диакон и ответственный за молодежную работу в церкви Смоляр Игорь.

Большую поддержку, как в материальном, так и в духовном плане в работе молодежных лагерей оказывала и оказывает Славянская церковь города Санта-Барбара из Калифорнии. На протяжении многих лет именно эта церковь финансирует проведение молодежных заездов. Неоценимый вклад в духовную работу внес пастор церкви Рожко Виталий. С молодежью у него складывались особо доверительные отношения, что располагало сердца к принятию Слова. К сожалению, он выехал из Санта-Барбары в другую церковь и в другой штат Америки.

Начиная с 2001 года стало традицией в августе месяце проводить крещение новообращенных в летней церкви «Вера, Надежа, Любовь» для этого служения здесь сложились самые благоприятные условия. Прекрасный молитвенный зал, раздельные помещения для переодевания, большой двор, душевые комнаты, свежий воздух, рядом река. Обычно все обитатели лагеря и гости со всею церковью с удовольствием идут к воде, где проводится краткое служение и крещение. Не раз крестителями были гости пасторы, работавшие с молодежью в лагере – Рожко Виталий, Хавиер Мородан из Калифорнии и другие.

Первая и последняя недели сезона всегда отводятся для отдыха и общения инвалидам и пенсионерам. С большой благодарностью Богу они принимают и используют эту возможность. В своей среде им особенно приятно провести неделю времени, не заботясь о пище и питии. Ежедневная общая утренняя молитва и чтение Слова несет собой духовное подкрепление и ободрение так необходимое в этом возрасте. Есть время на все: углубление в Слово, личное общение с Богом, общение друг с другом. Находится время и для пения и изучения новых псалмов. А главное – их молитвы о церкви, о молодежи, служителях, хористах, о всех нас. Да будут все служения в летней церкви «Вера, Надежда, Любовь» благословенны Богом.

Воскресный день. 11 марта 2001 год. На этот день было назначено торжественное богослужение для рукоположения новых служителей церкви. Эта нужда возникла в связи с ростом церкви и необходимостью усиления душепопечительской работы среди членов. Дочерние церкви в селах Миньковцы и Мостовом также нуждались в попечении. На протяжении всего времени они опекались служителями церкви «Рождества». Вновь рукоположенные служители должны были восполнять все эти нужды. «Хорошо служившие приготовляют себе высшую степень» (1 Тим. 3:13). Диакон церкви Костюкевич Иосиф Мечиславович был предложен церковью для рукоположения на пресвитерское служение, а Николай Константинович Кривицкий на диаконское.

Утреннее служение. Церковь в полном сборе. Кандидаты на рукоположение со своими семьями. Звучит общее пение под звуки органа. Совершается утренняя воскресная молитва. Затем вступительное слово пастора Виноградского о значении акта рукоположения. Для участия в этом служении прибыл пастор Киевской независимой церкви Величко Николай Константинович. Он преподал обильное наставление будущим служителям и их женам. Затем церковь, стоя в молитвенном благоговении, присоединяется к молитве посвящения, произносимой пастором Величко Н.К., Виноградским Д.М. и Кульбичем П.С. Сердечные поздравления и пожелания верности в служении звучат в адрес вновь рукоположенных служителей.

Начало нового тысячелетия в экономическом плане для нашей страны было очень и очень сложным. Частая смена правительства мешала развитию экономики. Особенно трудно было самой уязвимой в материальном плане части населения – инвалидам и пенсионерам. В нашей церкви на то время из трехсот членов было более 120 пенсионеров средняя пенсия которых составляла 12-15 долларов при официальном прожиточном минимуме в 55 долларов в месяц. В такой ситуации как дар с неба мы получили сообщение, что мистер C.A.Van Voorden с города Зейц (Голландия) имеет желание организовать в своей церкви программу помощи этой категории людей в нашей церкви.

Не теряя времени, 5 марта 2001 года пастор Виноградский обратился с письмом к брату Ван Воорден, в котором в частности говорилось:

«…в настоящее время Украина все еще находилась в тисках экономического кризиса. Особенно тяжело пенсионерам и инвалидам. Различные христианские миссии с Западной Европы и Америки, работая в Украине, осуществляют различные программы. Все они крайне необходимы, но среди этих программ я не встретил ни одной посвященной исключительно пенсионерам. На сегодняшний день это самая уязвимая категория населения. Если Господь положил Вам на сердце, дорогой в Господе брат, организовать такой проект – да благословит Вас Господь. Молитвы этих людей пришли на память Господу. Слава Ему! «Милосердный будет благословляем, потому что дает бедному от хлеба своего» (Пр.22:9)»

На это письмо, посланное от имени церкви, не замедлил ответ, в котором сообщалось, что Реформаторская церковь города Зейц (пастор мистер Наап) образовала внутрицерковную комиссию для изучения вопроса благотворительной помощи нашей церкви. Не прошло и несколько месяцев, как наши пенсионеры к Рождественскому празднику получили щедрые дары, а затем и приятную встречу с братом Ван Воордден в нашей церкви.

С тех пор вот уже десятый год церковь «Рождества» в лице Реформаторской церкви города Зейц имеет милосердного попечителя наших пенсионеров. На смену мистера Ван Воорден к руководству благотворительным комитетом пришел мистер Хеньк Ван Дайк. За это время сменился и пастор церкви, но у всех их не оскудевает любовь к Господу и ближним: не ослабевает ревность к делу милосердия. Кроме ежеквартальной помощи продуктами питания, для обслуживания четырех инвалидов, нуждающихся в посторонней помощи, выделяются дополнительные средства. Благодаря их помощи медицинский кабинет церкви пополнился новым оборудованием, а пенсионеры имели возможность отдыхать на базе «Вера, Надежда, Любовь». Дело служения сего не только восполняет скудость святых, но и производит во многих обильные благодарения Богу» (2 Кор. 9:12). Фимиам благодарственных молитв ежедневно возносится к престолу благодати за это жертвенное служение наших единоверцев с Голландии.

В связи с новой волной эмиграции христиан в Америку хор церкви «Рождества» оказался без руководства. Регент хора Довбыш Владимир Андреевич с семьей выехал в США. Печально было расставаться с милыми и дорогими с которыми самые тяжелые годы репрессий проводили вместе. Возникла острая нужда в руководителе хора. К этому времени на работу в церковную школу «Сяйво» была приглашена молодая сестра из Бердичева Рябчук Ирина, которая только окончила Одесскую консерваторию по классу домры. После непродолжительного колебания она согласилась принять на себя ответственность и с большим усердием ревностно приступила к работе с хором. Позже ее сменила Валентина Евгеньевна Дударева – опытный музыкальный работник. Валентина Евгеньевна приложила максимум усилий к привлечению новых людей в хор так что со временем молодежь имела возможность организоваться в самостоятельную певчую группу, что положило начало нового молодежного хора, под руководством Рябчук Ирины, а затем Линник Наташи.

Впервые церковь услышала пение этого хора на бракосочетании Осадчука Алексея с Шостенко Мариной. Этот день и есть днем рождения молодежного хора «Виктория». Господь благословлял старания хористов и постепенно уровень исполнения повышался. Благодаря организации второго хора стало возможным посещение других церквей. Частыми гостями молодежный хор был в церквях города Бердичева, сел – Волицы, Миньковцев, Мостового. Памятными для него были поездки в города Здолбуново, Ровно, Дубно, Днепропетровск, Кривой Рог, Брест.

Наличие в церкви двух хоров – поистине Божье благословение. Каждый хор ревностно исполняет свое служение. Поочередное участие в богослужениях обогащает содержание евангельской вести возвещаемой людям. Оба хора были участниками объединенного хора церквей Украины на фестивале «Надежда», который насчитывал около трех тысяч певцов, внеся свой посильный вклад в общее дело евангелизации нашего народа.

Долгое время хористы мечтали быть ближе к слушателям. До этого хор размещался на балконе. С этой целью было решено реставрировать место бывшей алтарной части храма и переместить туда хор. Эффект не замедлил как в визуальном так и в акустическом плане. Сейчас хор на виду у всех присутствующих, а звучание более выразительное и мягкое.

Остановимся еще на одном важном и сложном служении – работе в среде зависимых от алкоголя и наркомании. «Спасай взятых на смерть и неужели откажешься от обреченных на убиение» (Прит. 24:11).

В мае 2000 года «Организация Христианских Реформаторских церквей» в Нидерландах и церквоь «Бет – Эл» в городе Слидрехт» послали Ян и Маргерет Ван Бейст в качестве миссионеров в город Житомир. Еще в 1994 году Маргарет, будучи еще не замужем, впервые посетила г.Житомир с группой молодежи от миссии «Приди и Помоги» для работы в детском евангелизационном лагере. С тех пор она полюбила Украину и церковь «Рождества» и поддерживала постоянный контакт. Теперь же для работы она с мужем решила остановиться в г.Житомире. Их миссионерская цель – социальная, духовная и медицинская помощь людям. Осенью 2000 года они начали работу в среде зависимых в психиатрической больнице города Житомира. С некоторыми членами церкви «Рождества» они регулярно посещали отделение для алкоголиков и наркоманов, оказывая психологическую помощь, неся им евангельскую весть.

Через некоторое время стало известно, что такой метод работы не дает значительного результата. Лечение больных длилось всего три недели. За этот короткий период невозможно было оказать настоящую психологическую и духовную помощь этим людям. В больнице они получали только медикаментозное лечение. Подавляющее число зависимых прошедших курс лечения возвращались к прошлому состоянию. Это положение вещей обсуждалось служителями церкви, и было принято решение участвовать в судьбе зависимых поддержать и осуществить проект организации «Христианского реабилитационного центра» при церкви «Рождества». Официальными учредителями общественной организации «Христианский центр социальной реабилитации болеющих на наркоманию и алкоголизм «Якорь» стали пресвитера церкви Костюкевич И.М. и Кульбич П.С.. зарегистрировали ее 12 апреля 2001 года.

Со всей определенностью стал вопрос подбора места обустройства этого Центра. Он должен был функционировать на постоянной основе, следовательно стационарно. Желательно подальше от городской суеты. Как не могло быть лучше, к этому времени церковь приобрела участок земли с небольшим ветхим строением в селе Волица в тринадцати километрах от города Житомира. Ветхий деревянный домик площадью 16,6 м² не представлял собой ценности, однако к нему прилегал участок земли в сорок шесть сотых гектара. Это было именно то, что нужно было для реабилитационного центра, чтобы будущие пациенты могли заниматься трудотерапией, выращивая для себя овощи, ухаживая за садом.

Совершенно безвозмездно церковь предоставила этот участок строением в пользование центру. Что касается финансирования – центр является совершенно отдельной хозяйственной структурой и содержится благотворительной деятельностью разных церквей. В 2005 году стал вопрос строительства нового большого здания, где бы могли проживать желающие освободиться от зависимости. Поиск спонсоров увенчался успехом. Для этого все что возможно было делала миссия и церковь «Бет- Эл» в Голландии. Не осталось в стороне наша молодежь. Для этого в 2005 году была организована поездка молодежного хора «Виктория» в Голландию. На протяжении двух недель хористы выступали в разных городах с концертами, собирая средства для строительства реабилитационного центра. Успех был очевиден и новые Голландские друзья вновь пригласили хор «Виктория» в 2007 году.

Наконец в мае 2007 года был принят первый проживающий. Комфортно чувствуют себя там эти больные люди. Любовь и внимание оказывают им работники центра, в основном члены церкви «Рождества». Для обитателей создан домашний уют. Не в безделье проводят они дни, а в полной занятости. Утренняя молитва, чтение Библии, индивидуальные беседы по определенной программе для каждого. Все в свое время: домашние заботы, приготовление пищи, уборка помещений. Воскресный день проходит по особому – день служения Господу. В обязательном порядке утренние и вечерние богослужения не только в г.Житомире. Небольшая баптистская церковь есть в селе Волица. Замечательные условия чтобы приводить души ко Христу.

За все время около тридцати проживающих было принято в центр «Якорь». С каждым из них проводились духовные беседы. Освободить от зависимости может только Сам Господь (Иоанн.8:36). Это стараются сказать каждому из них. Призывают чтобы они прилагали старание и главное – желали освобождения.

С большим трудом приходит результат. Как долго нужно ожидать от них такой молитвы: «Господи, прости меня. Ты сильный, Ты можешь помочь мне». Или такое свидетельство: «Здесь я чувствую себя человеком, и я могу быть таким, каким я должен быть». Наконец, Господь даровал нам увидеть первые плоды. Трое из них приняли святое водное крещение. К сожалению, не все проживающие заканчивают программу реабилитации, но преждевременно оставляют центр, возвращаясь к прежней зависимости. Однако и они за свое краткое пребывание слышали о Спасителе и мы продолжаем молиться о них.

Господь всегда усмотрит нужды народы Своего. В церкви никогда не бывает лишних людей, тем более лишних служителей, если только они в смирении сердца сознают себя не только служителями «алтаря», но слугами народа Божьего. Окончив библейскую семинарию, Смоляр Игорь Александрович прибыл в город Житомир. В Киеве он и его жена Юлия были членами Христианской церкви «Слово Божие». Там он был рукоположен на диаконское служение 22 июня 2003 года. С радостью и открытым сердцем приняли члены церкви их в свою христианскую семью, а служители церкви в Совет служителей. Распределяя ответственность между собой служители церкви возложили на него ответственность за служения совершаемые нашей молодежью. Будучи еще молод он имеет двух малолетних детей. Старший из них – ученик первого класса нашей школы «Сяйво». Да благословит Господь пребывание этой семьи в церкви.

В апреле месяце 2005 года церковь получила письмо с Америки, которое приятно удивило нас. Баптистская община города Индепенденс штат Канзас (пастор Джим Блохер) предложила иметь сестринские взаимоотношения с нашей церковью. Это было бы служение обмена идеями в служении, молитвенными нуждами, ободрением друг друга и пр. оказывается, дочь Ларисы Анатольевны Яременко – Аня в 1998 году по программе обмена студентами выиграла грант на годичное обучение в Америке и попала в г.Индепенденс. там она поселилась в баптистской семье Тома и Конни Ричардсон, которые засвидетельствовали ей об Иисусе. Юным сердцем она приняла Господа своим Спасителем. Здесь, в Первой баптистской церкви она крестилась от пастора Джимми Блохера. Горя первой любовью она сообщает родителям о происшедшем с ней и свидетельствует им о Христе. Мать, Лариса Анатольевна уже в 2000 году принимает святое водное крещение в церкви «Рождества». Таким образом наша церквоь стала известной в далекой Америке.

Получив письмо пастор Виноградский незамедлительно откликнулся на это предложение. Приводим содержание ответного письма:

Вся эта переписка завершилась тем, что 26 июня 2005 года на торжественном собрании в Первой Баптисткой Церкви г.Индепенденс была представлена церковь «Рождества» г.Житомира как сестринская. (См. фото)

С тех пор особо тесную связь мы поддерживаем с одним из комитетов церкви «Женское служение» через сестру Fren Ashlock. В этом служении основное внимание уделяется детям. Сестринская церковь хорошо осведомлена о нашем христианской школе «Сяйво», о работе Воскресной школы и конечно же о евангелизационно — оздоровительном лагере. В 2010 году благодаря усердию и жертвенному служению наших единоверцев из Первой Баптистской церкви г. Индепенденс лагерь «Вера, Надежда, Любовь» сможет оздоровить на много больше детей. Мы сердечно благодарны Господу за неоднократную сестринскую поддержку нашего детского служения как в Воскресной школе так и в лагере. Да воздастся всем им сторицей от Господа.

Господь продолжал благоволить к церкви. Во всех служениях видна была Его благодеющая рука. Десять лет плодотворной работы общеобразовательной христианской школы «Сяйво». 25 июня 2005 года – незабываемый день: первый выпуск учеников 11 класса, первый юбилей школы. На торжественный праздник, посвященный этому мероприятию, приглашены все те, кто в свое время были причастны к организации и строительству школы: представители областного и городского исполнительного комитета, бывшая заведующая городским управлением образования Геращенко Л.И., главный архитектор по строительству школы Герез В.Ф, ответственный за строительство Сябрукович В., директор Центра Международной Асоциации Христианских школ в г. Києве Раймонд де Клер (США), первые педагоги школы: Кирилюк О.И., Рычков С.В., Шостенко Г.П. Среди приглашенных — самые дорогие и близкие для всей школы гости — делегация из педагогической академии «Де Дристар» во главе с ее ректором Ренсом Ротиром.

После молитвы и пения гимна «Благословений потоки» с приветственным словом к гостям обратился учредитель школы и пастор церкви Виноградский Д.М. Он напомнил присутствующим прекрасные слова из 71 Псалма о том, что « Господь Бог, Бог Израилев, един творящий чудеса» и десятилетнее существование христианской школы в нашем городе — это действительно чудо, которое засвидетельствовало многим и многим величие и могущество нашего Бога. За этот период и родители, и педагоги смогли убедиться в том, как христианское воспитание, христианские ценности в образовании могут способствовать нравственному, социальному и культурному развитию учащихся, и как духовная составная часть учебной программы помогает обеспечивать прочные академические знания учеников. Именно христианская школа стает тем местом, где созданы все условия для того, чтобы приводить детей ко Христу, учить их послушанию Богу и направлять их на служение Господу и ближним.

Даниил Михайлович сердечно благодарил каждого, кого призвал Господь потрудиться над организацией и созданием школы. В конце своего приветствия он вручил им всем памятные подарки…..

Самым волнующим моментом в программе праздника было вручение аттестов об образовании первым тринадцати випускникам школы и первой Золотой медали Бацуле Евгении, автору школьного гимна. Право вручения Золотой медали было предоставлено учредителю школы Виноградскому Д.М. Даниил Михайлович пригласил на сцену мать Евгении и вручал награду обоим, напоминая о том, что без усердного воспитания и материнской заботы достичь высоких успехов в учебе и воспитании детей невозможно.

После торжественного вручения документов об образовании к выпускникам, педагогам и родителям обратися с поздравлением ректор педагогической академии « Де Дристар» Ренс Ротир. Он пожелал всем випускникам школы, чтобы они в любых жизненных обстоятельствах сохранили все те духовные истины, которые они приобрели за время учебы в школе и чтобы через этот духовный опит они смогли приводить других людей ко Христу. Он также обратися к педагогам школы и пожелал им, чтобы они не уставали направлять своих учеников к истине, а для этого учитель должен всегда искать волю Божью, когда он определяет содержание и методы обучения. Но самое большое препятствие, которое должен преодолевать каждый день педагог-христианин- не позволять влиять современному развращенному миру на себя самого и на учеников.

Ренс Ротир также порадовал педколлектив новым созданным в Академии проектом «Друзи «Сяйво», который направлен на эффективное сотрудничество между двумя заведениями.

В своем поздравительном слове Раймонд де Клер благодарил Господа за то, что именно школа «Сяйво» в г. Житомире стала первой в Украине христианской школой, которая прочно утвердилась как базовая школа, куда могут приезжать педагоги со всех уголков Украины за опытом и помощью по всем вопросам функционирования и деятельности христианской школы. Он пожелал всем участникам учебно-воспитательного процесса школы максимально использовать подаренное Богом право воспитывать детей так, чтобы они становились учениками Иисуса Христа, развивать у них такие способности, которые необходимые для служения Господу во всех сферах жизни общества.

Всех гостей приветствовали випускники интересной и насыщенной программой…

Сегодня приятно отметить, что после окончания школы почти все выпускники 11 класса пополнили христианскую семью своей церкви, став ее членами. Все выпускники смогли поступить в высшие учебные заведения и успешно их заканчивают. Евгения Бацула с отличием закончила Бакалаврат Житомирского государственного Университета по специальности «преподаватель английского языка» и пожелала вернуться в родную школу. Сегодня Евгения Алексадровна преподает в школе английский язык и успешно занимается в магистратуре университета заочно.

На ряду с созданием при академии «Де Дристар» благотворительного фонда «Друзі Сяйво» при церкви «Рождества» был создан «Фонд сприяння розвитку християнської культури, виховання та освіти». Цель создания – передача права собственности на школу от учредителя Виноградсокго Д.М. вновь образованному фонду и дальнейшее попечение о школе. Передача состоялась 18 июня 2007 года и зарегистрирована нотариусом. Согласно Устава было учреждено Правление Фонда из семи человек, председателем которого является пастор церкви «Рождества».

Ранним утром 8 июня 2007 года скорбная весть подобно урагану пронеслась и поразила сердца тех, которые когда-либо встречали и знали, жили вместе и любили дорогую и милую жену пастора – Виноградскую Раису Ивановну. В восемь часов утра при муже и давней подруге и бывшей сотруднице Марии Ивановне Шумило тихо и мирно она отошла в вечность. Вся жизнь этой удивительной христианки — сплошное горение величайшей любовью к детям, родным, церкви, людям. Везде, где появлялась она, всех привлекала к себе. Удивительные свидетельства слышали мы из уст коллег Раисы Ивановны из онкодиспансера, где она проработала всю свою жизнь медсестрой. Ее так и называли: настоящая сестра милосердия. Через руки Раисы Ивановны прошли тысячи людей с тяжелыми заболеваниями. Они нередко умирали на ее руках. Сама, изведав потерю двоих собственных детей, испытав горечь страданий, она знала, как утешить и в Ком успокоиться. На работе ее запомнили настоящей христианкой с подлинным смирением, детской кротостью. Она была орудием мира в отношениях между людьми, вносила любовь туда, где зарождалась ненависть, начинались ссоры, прощала, когда обижали и учила прощать других. И неудивительно, что именно через такой образ жизни Раисы Ивановны многие ее сотрудники, в том числе и упомянутая Мария Ивановна, пришли к Богу и стали членами нашей церкви. Незадолго до своей смерти она получила такое письмо от своей дочери:

«Дорогая мамочка! Сегодня твой день рождения. С самого утра только и думаю о тебе. Ты самая любимая, нежная, добрая, заботливая, верующая мама. Хоть ты лежишь в постели парализованная, но твои мысли и чувства, знаю всегда переполнены этими качествами. Ты отражаешь в себе Бога. Такой мамы я не встречала нигде. За две тысячи километров мы ощущаем твою любовь И Ника, хоть и не наша «плоть и кровь», всегда рвется к вам. Ты никогда не говоришь о людях плохо…»

Приятно было Раисе Ивановне получить это письмо. Для нас же пусть оно будет еще одним свидетельством истинного христианства.

Не просто было этой нежной женщине поднять и воспитать девятерых детей, особенно тогда, когда муж находился в заключении. В самые скорбные для нее дни никто не слышал от нее ропота на судьбу и негодования на власти. Во времена гонений ее благодушие простиралось на недоброжелателей. Ее оскорбляли, но она не отвечала взаимно, делала вил, что не замечает. Этому всегда и учила детей своих. Сегодня же они свидетельствуют: «Если у нас и есть что-то хорошее, то это от мамы и папы, от их молитв, и все благословения наши — от их искреннего служения Богу». Тяжело представить боль детей и мужа от потери столь дорогой, родной и так любимой матери, жены и бабушки. Находясь в инвалидной коляске на протяжении восьми лет,она не была в тягость ни для кого. Напротив, и тогда Господь употреблял ее благородный христианский нрав на служение. Она могла и утешить и ободрить и послужить мудрым советом. Не многие служителя могут сказать о своих женах так: «Я никогда не мог бы служить Господу так, если бы не имел такой необыкновенной помощницы. Она моя советница и утешительница».

Много уроков преподала Раиса Ивановна молодым мамам. Эти уроки и просты, и благотворны, и поучительны, и благословенны: «Благодарите всех, кто помогает вам воспитывать ваших детей даже тогда, когда вам кажется, что к ним кто-то несправедлив и суров»,- совет, который часто любила повторять она родителям. Когда начала функционировать наша школа, Раиса Ивановна беспокоилась о том, чтобы девочки, кроме знаний, могли получить навыки по ведению домашнего хозяйства. Она приготовила детские платочки, фартучки и тихо, незаметно организовала кружок «Хозяюшка», на котором наши дети получали знания по кулинарному искусству. За короткое время девочки научились печь изумительные трубочки с кремом, которыми наслаждалась вся школа.

В годы великого пробуждения наша церковь стремительно пополнилась большим числом новообращенных. Они нуждались в разносторонней опеке. Почти каждый из них помнит внимательную женщину, которая садилась на самом последнем месте, чтобы встречать и усаживать новых людей. Никто из них не подозревал, что эта милая и тихая сестра — жена пастора церкви. Среди великого множества новых людей она старалась узнать проблемы, нужды каждого, уделить искреннее внимание. Любовь и общительность были просто поразительны в ней. Для нее было важным понимать других. Раиса Ивановна была уверенна: кто дает – тот получает, кто прощает – тому прощается, кто умирает – тот просыпается для вечной жизни, куда она так искренне стремилась своей твердой верой.

Траурное служение и погребение было назначено на воскресенье 10 июня 2007 года. Десять часов утра. Храм церкви «Рождества» в траурном убранстве. Гроб с телом усопшей в центре зала перед кафедрой утопает в цветах. На кафедре портрет Раисы Ивановны в траурном обрамлении. Вокруг гроба – самые дорогие и близкие: муж Даниил Михайлович, его сестра Тамара Михайловна, брат Раисы Ивановны – Даниил Иванович, прилетевший с Америки, дети, многочисленные внуки. На прощальное богослужение собрались многие верующие из других церквей города, что свидетельствовало о необыкновенно-широкой душе Раисы Ивановны. Ее любили многие. Свое уважение к церкви и скорбящим родственникам оказала своим присутствием Вера Тимофеевна Шелудченко – мер города. Роман Рафаилович Петрангофский, в прошлом заместитель Председатель облисполкома, много сделавший в свое время для церкви и школы. На скорбь церкви и семьи пастора откликнулись давние друзья с Голландии: педагогическая академия «Де Дристар» и миссия «Приди и Помоги». Не оставили в скорби Даниила Михайловича его давние друзья и сотрудники на ниве Господней пастора: Можелюк Я.С. из города Бреста, Шумейко Ф.А., Олейник В.И., Назарук А.Г., Величко Н.К. и др.

Руководит траурным служением пастор Киевской церкви Величко Н.К. вступительное слово пастора Шумейко Ф.А. из Псалма 72-го: «Я всегда с Тобою. Ты держишь меня за правую руку. Ты руководишь меня советом Твоим и потом примешь меня во славу. Кто мне на небе? И я с Тобою ничего не хочу на земле». – определило направление всех последующих свидетельств, воспоминаний, слов утешения и наставлений. Один за другим нескончаемой вереницей выступают служители церквей и рядовые верующие сотрудники Раисы Ивановны и власть имущие, родственники и многочисленные гости и все об одном: о красоте христианской души, о ценности неба, о радости спасения.

Трогательное соболезнование зачитывает с кафедры ведущий Величко Н.К. с Америки:

« Дорогой друг, брат служитель Божий. Даниил Михайлович, все ваши дети и родные! Искренне и сердечно выражаем наши глубокие соболезнования в связи с невосполнимой утратой – уходом в вечные обители вашей жены, мамы, бабушки, сестры Раисы.

Тихо, свято и скромно она жила в этом мире. Все годы ее жизни были насыщены трудом, разлуками, радостями верного служения Господу. Безропотная, неустанная труженица – она была достойным примером для подражания в терпении и в вере в Господа.

«…но кто любим – незаменим.

а в мире нет людей на всех похожих,

но мы еще поймем, расставшись с ней.

как без нее пустынно в мире Божьем»

гостеприимная, она всегда излучала любовь, добродушие, любовь к каждому. Мы приезжали в вашу семью, как в родной дом, который был открыт для всех. За верность Божьим заветам, примерное воспитание детей, в учении Господнем, честность и святость «там (в небе) ей ангелы лучший венец поднесут». Она ушла от нас в вечное царство любви, света и встреч с любимыми. Пусть же слова Иисуса Христа: «Я есмь воскресение и жизнь: верующий в Меня, если и умрет, оживет»(Иоанн. 11:25) – прозвучат для вас особым утешением.

С искренним состраданием и молитвой – любящие вас друзья:

Иосиф и Мария Бондаренко и все наши дети

Калифорния. 10 июня 2007г.

Искренние соболезнования прислали в тот день: семья Владимира Довбыша из Salt Lake City, церковь NorthFrayser Baptist Church из Мемфиа, Miep Houtman из Голланд, друзья из Нью-Леккерланда, Анатолий и Лилия Мошковские из Филадельфии и мнгие другие.

Под звуки духового оркестра выносится гроб во двор церкви, где собралось множество народа. Здесь служение продолжилось пением хора и словом пастора Величко Н.К. В заключение пастор Виноградский сказал следующее: «Мне очень тяжело расставаться с любимой Раечкой, с которой вместе прожили 50 лет без трех месяцев. Тяжело! Но вы сегодня принесли с собой утешение. Балггдарю. Много добрых слов сказано в адрес Ивановны, много тяжелого пришлось пережить ей. Она выдержала только благодаря Господу, потому что принадлежала Ему. Последних восемь лет мы служили ей. Сорок два предыдущих служила она нам. В тяжелых испытаниях болезни не роптала, не жаловалась, повторяя слова Иова «я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога» (Иов 19:25). С этой глубокой верой она отошла в вечность.

Более трех часов продолжалось это прощальное траурное служение. На кладбище вновь звучат слова утешения и надежды. Наконец, прощание с телом Раисы Ивановны, душа которой уже успокоилась на груди Христа. Последнее обращение Даниила Михайловича: «…не будет уже солнце служить тебе светом дневным, и сияние луны – светить тебе, но Господь будет тебе вечным светом, и Бог твой славою твоею» (Ис.60:19). Затем последнее лобзание…

2009 год – год юбилеев. Наряду с 400- летием юбилеем баптизма вообще свой 100-летний юбилей праздновали баптистские церкви города Житомира. Торжественное собрание посвященное этой дате было назначено на 27 сентября 2009 года. В помещении облмуздрамтеатра на 12 часов дня. Три церкви: церковь «Воскресения», церковь «Рождества» и церковь ЕХБ по улице Максютова решили провести одно общее праздничное служение. Поемещение театра, вмещающее более полторы тысячи людей до отказа.

Звучат трубы юбилей возвещая начало празднования. Медленно открывается занавес сцены, на которой сводный хор трех церквей более ста человек. Все встают. Величественно звучат слова гимна: «Господу всі поклонімося, Ісусу вся слава, честь і хвала». Пробегает дрожь по телу от мощного звучания хора и сводного симфонического оркестра под руководством Андрея Морозюка. Приветственное слово ведущего Федора Юдитского, затем пастор церкви «Воскресение» Павел Михайлович Храпак, поздравляя всех собравшихся, читает текст Священного Писания: «Помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог Твой, по пустыне вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем, будешь ли хранить заповеди Его или нет» (Втор. 8:2). Убедительно и назидательно звучат слова пастора о водительстве Божием и призыв помнить весь путь. Господь вел. Господь ведет. Он доведет церковь Свою до желанной вечности. Затем совершается общая молитва благодарности за пройденный путь, Его водительство, благословения, охрану и защиту.

Поочередное благословенное служение хора, оркестра. Приветственное слово от общины села Дашенки, которая была участницей становления церкви в городе Житомире. После зачтения краткого очерка истории церкви – трогательное исполнение общим пением гимна того времени «Страшно бушует житейское море», слова которого во все времена гонений и репрессий утешали, утверждали и вдохновляли на новые подвиги веры и верность своему Господу.

Приветсвненное послание от Председателя городского Совета Веры Шелудченко (см.приложение) зачитывает член общественного Совета при председателе – Ершова Людмила Михайловна. Она объяснила, что Вера Тимофеевна очень хотела быть на юбилейном собрании, но отсутствие ее в городе воспрепятствовало этому. В обязательном порядке она посетит все три церкви, что она и сделала в Рождественские дни.

Праздничное настроение поддерживали своим участием в служении гости с других городов. От имени Братства независимых церквей и миссий в Украине выступил Анатолий Ратушный из города Винница. Как всегда, весьма приятными были выступления группы «Вечность» из города Ровно. Соло, дуэты, ансамбль, как инструментальные, так и вокальные, услаждали слух и несли с собой назидание в вере. Всего не перечесть. С кратким словом приветствия выступил Председатель Житомирского областного объединения церквей ЕХБ Кравченко Александр Яковлевич. Он сказал: «что мы слышали от отцов наших и что рассказали они нам, не скроем от детей наших» (Пс.77). А это – верность Господа, Его благость и утешение в скорбные дни, Его любовь и прощение, вера, надежда, любовь да приведут нас в вечность. Авен Езер! До сего места помог нам Господь.

Серьезный и правдивый анализ прошлого церкви баптистов города Житмира содержался в выступлении на юбилейном собрании пастора церкви «Рождества» Виноградского Д.М. Текст выступления приводим без сокращения.

«Дорогие братья и сестры! Весьма приятно мне сегодня быть вместе с вами. Приветствую и поздравляю всех с этим замечательный юбилеем – столетием баптизма в нашем городе. Каждая баптистская церковь города Житомира по праву может считать этот день своим праздником. Такое собрание ожжет быть один раз в сто лет! Представляете?! И мы на этом собрании! Это величайшая благодать Божия ко всем нам.

Юбилей – это всегда история. Для чего полезно знать свою историю? Ответ простой: чтобы ценить настоящее и достойно во всеоружии встречать будущее. Я имею ввиду не столько земное, преходящее, сколько небесное, вечное. Что же касается прошлого, сегодня мы могли слышать о драматизме истории христианской церкви вообще и баптисткой в частности. задаю себе вопрос: драматизм в церкви – случайность или закономерность? Ответ на вопрос нахожу в Священном Писании. Читаю Книгу Пророка Исаии 54 главу: «бедная, бросаемая, бурею, безутешная! Вот я положу камни твои на рубине, и сделаю основание твое из сапфиров, и сделаю окна твои из рубинов и ворота твои – из жемчужин, и всю ограду твою из драгоценных камней… вот будут вооружаться против тебя, но не от меня. Кто бы не вооружился против тебя, падет… Ни одно орудие, сделанное против тебя, не будет успешно».

Как перекликаются эти слова со словами святого апостола Павла из второго Послания к Тимофею: «все желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы». Как важно при этом помнить и знать, что исход борьбы – победа. Прекрасный замечательный финал ожидает нас и церковь Божию. Залог тому – основание церкви на рубине, на крови Иисуса. Он однажды и навсегда совершил победу Своей смертью и воскресением. Да, путь христианский на земле тернист, но конец его славный, победный.

На уроках истории проследим же истинность обетования Божьего. Двадцатые годы двадцатого столетия… прошли они под знаком свободы совести после принятия известного Ленинского Декрета. Пришла свобода, и церковь баптистов в городе Житомире как бы ожила после царских репрессий. В это время в церкви проповедуют замечательные проповедники: пресвитер Косолапов Филипп Григорьевич, благовестник Саломонюк Архип Захарович, Руденко Елисей Маркиянович и другие. Именно в двадцатые годы обратились к Господу наши родители и прародители: Шиманские и Поплавские, Вдовиченко и Янченко, Новосельские и Виноградские, Марьяновы , Довбышы, Макаровы. Великое пробуждение двадцатых годов. Рост церкви с пятнадцати –двадцати человек до более чем ста и не только в Житомире. Это время публичных диспутов и лекционной работы профессора Владимира Марцинковского по всей стране. Читайте его замечательные труды «Евангелие и свобода», «Наука и религия», «Смысл жизни» и другие и вы увидите всю остроту того момента. Конечно, врагу душ человеческих было не безразлично. В своем арсенале в то время он имел орудие – воинствующий атеизм. Однако, оно оказалось несостоятельным. Поражение за поражением терпели атеисты на публичных диспутах. Поистине – «ни одно орудие, сделанное против тебя не будет успешно».

Пришел 1929 год. Враги церкви Христовой меняют свое орудие. На смену идиологического приходит физическое – жесточайшие репрессии тридцатых – сороковы годов. Постановление ВЦИК и СНК 1929 года заменяет декрет «О свободе совести». Первая жертва этого Постановления в Житомире – дорогой и всеми любимый пастор церкви Косолапов Ф.Г., который был арестован в 1929 году. А репрессии тридцать седьмого, сорок четвертого! Закрытие церквей, разрушение храмов. Молитвенный дом житомирской церкви по улице Котовского десять властями отнимался дважды. Узники того времени в основном не возвращались, их могилы в неизвестности. Вспоминаются слова узницы третьего поколения Нелли Шиманской. В своем последнем слове на суде она сказала: «я узница по наследству. Отец Леонид Шиманский – узник тридцать седьмого года. Домой не вернулся. Мать надежда Шиманская – узница сорок четвертого года, вышла парализованная из застенков КГБ и вскоре умерла. И это орудие, можно сказать не совсем было успешным. Еще Тертуллиан, отец церкви сказал: «кровь мучеников – семя церкви», а подвиг отцов нашего времени наследуют их дети.

Со смертью Сталина приходит время «Хрущовской оттепели». С осуждением «культа личности», объявляется амнистия. В церковь возвращаются оставшиеся в живых узники: Довбыш Андрей, Шаповалов Д.Д., Виноградский В.М., Гжбовский М.Л. заметно оживляется работа в церкви. Хоровое молодежное служение, крещение молодежи. Отмечу, пресвитер церкви Валентин Максимович Поплавский вместе с другой молодежью в это время принимает святое водное крещение на реке Каменка.

Время «Хрущовской оттепели» подходит к концу. Враг, изобретая новое орудие против церкви вынашивает коварный план борьбы с религией.

Уничтожить церквоь изнутри, прекратить естественное воспроизводство церкви. Не допустить в церковь молодежь, детей. С этой целью внедряются в жизнь церкви «Новое Положение» и «Инструктивное письмо Старшим пресвитерам». Действуют тайные инструкции КГБ. Вспоминаются слова книги Иова : «Низложит его собственный замысел его». Все мы свидетели совершившегося. Внутрицерковное движение пробуждения шестидесятых годов порождает тысячи новых церквей. Повсеместно не разделения, а умножение церквей последством деления (как известно, в биологии – размножение посредством деления клетки).

В результате – скорое отступление властей от своего замысла. Не только во вновь образовавшихся церквях, но и в регистрированных дети и молодежь занимают свое должное место. Власти даже разрешили съезд ВСЕХБ. Отмечу благословенный труд того времени пастора зарегистрированной церкви города Житомира Поплавского В.М., старшого пресвитера Кравченка Я.М., с которыми у меня сложились самые прекрасные отношения.

Сегодня весьма оскорбительно читать рассуждения некоторых горе — историков о том, что внутрицерковное движение пробуждения шестидесятых годов было инспирировано органами КГБ, что участники его «выполнили желание спецслужб»¹. Такое заявление граничит с кощунством. Совершенно по другому оценивает историю того времени член Киевской церкви «Слово Жизни» первый вице-премьер-министр Александр Турчинов. В интервью газете «Комсомольская Правда» на вопрос не испытывает ли он неудобств, когда его называют баптистом, ответил:

«Негативные стереотипы в отношении верующих христиан навязывались очень долгий период коммунистическим режимом Советского Союза. И надо сказать, что у коммунистов были для этого основания, так как убеждения и вера христиан не вписывались в рамки тоталитарного государства. Более того, мало кто знает, что первые массовые выступления протеста в СССР были организованы евангельскими христианами баптистами.

Так в 1966 году было проведено публичное пикетирование центрального комитета Коммунистической партии в Москве, в котором участвовали четыреста служителей евангельских церквей против преследования за веру. Власть была шокирована подобными действиями и не была готова к такой форме протеста и пикетчики целый день простояли с плакатами перед входом в ЦК. Только через сутки начались массовые аресты».

Должен заметить, что я был непосредственным организатором и участником этого события. Внесу небольшую поправку: простояли перед входом в ЦК не один, а два дня и только на третий начались массовые аресты. И стояли не с плакатами, а с Библиями и сборниками духовных песен, с которых читали и пели.

Итак, следую логике вышеупомянутых историков спецслужбы инспирировавшие движение пробуждения шестидесятых, подобно той унтерофицерской вдове Гоголя из «Ревизора» высекли самих себя. Что ж, их суждения оставим на их совести. Шестидесятые годы были не только годы духовного пробуждения. Это были годы роста общественного самосознания. Вспомним движение «шестидесятников» «Самиздат» диссидентов, правозащитное движение, возглавляемое академиком Сахаровым. Все это стало началом конца тоталитаризма и завершилось перестройкой Горбачева и крушением «империи зла». Пришло новое время – время независимости, время свободы. Время, в которое мы с вами живем – свобода проповеди Евангелия, небывалые рост наших церквей. однако, одного мы не должны забывать. И в это новое время — старый враг церкви Божией – Диавол со своим старым как мир оружием, грехом. Мы верим: «твердое основание Божие стоит, имея печать сию, познал Господь Своих!» Но! «Да отступит от неправды всякий исповедующий имя Господа.» Аминь.

Заместитель председателя ВСОЕХБ Каспров Николай Евгеньевич, прибывший на юбилейное торжество в основании заключительного слова взял текст св.Писания из книги Левит 25 главы о юбилейном годе. Последовательно останавливаясь на истинах юбилейного года в Израиле Николай Евгеньевич подошел к значению юбилеев нашего времени. Вновь и вновь звучит призыв к верности Господу и благодарности за благодать «лета Господнего благоприятного». Общая молитва и как заключительный аккорд исполнение хором гимна – «Тебя я славлю».

Каспров Н.Е. благодарит организаторов юбилейного торжества и вручает памятные адреса от ВСОЕХБ пасторам церквей: Храпаку П.М., Кравченку А.Я. и Виноградскому Д.М.

ПОСЛЕСЛОВИЕ

Итак мы проследили пятидесятилетний жизненный путь церкви «Рождества». Путь этот был узок и в большинстве своем тернист, однако церковь всегда старалась идти только дорогой правды, опираясь на благодеющую руку Спасителя. Как долго еще идти к вечности? Сколько бы не было, мы твердо верим: «по милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось, оно обновляется каждое утро. Велика верность Твоя.» (Плач. Иер 3:22)

Держим в своих руках пожелтевшие от сорокалетней давности листики школьной тетради — драгоценные письма из тюремных застенков. На расплывчатые от слез строки падают и наши слезы… Сегодня нам, купающимся в свободе слова и исповедании своей веры, в изобилии христианской литературы и общении в своих уютных церквях, невозможно вместить всего ужаса преследований и издевательств тоталитарного режима над теми, кто посвятил свою жизнь без остатка Тому, Кто есть путь, истина и жизнь…

Письма этого сложного периода отражают духовный опыт пастыря, постижение им глубины «разумения неприступной славы» Божий, премудрости Его. В каждом его письме к церкви звучит необходимость познания Бога, мира, самого себя — ради спасения вечной души.

Особенно волнующим есть письмо к отцу. Жестокие годы репрессий (1937) у многих христиан посеяли сомнение и разочарование. Не миновала эта участь и отца Даниила Михайловича, Михаила Агафоновича, который еще многие годы будет терзаться в поиске истины и примет ее на смертном одре. Безграничная сыновья любовь не имеет границ… Она выливается морем слез на бумаге в надежде вернуть отца к Богу и церкви. Какое удивительное напутствие дает сын отцу через свои размышления о силе, действенности, значимости Слова Божьего и Его творческой силы: «Величественный храм природы красноречиво свидетельствует о бытии Бога. Каждый луч восходящего солнца возвещает день благодати и продолжающей милости к падшему человечеству…». Больше всего сын рассуждает именно о любви к Богу и ближнему как главной заповеди Божией и дает наставление отцу при напутствии его к борьбе с греховным началом для спасения души и тела. Только Господь Бог мог давать такую силу и веру, чтобы, находясь в тяжелейших тюремных условиях, назидать, ободрять и утешать других.

Не менее трогательными являются письма к детям. Представим чувства отца при разлуке с детьми, которые особенно нуждались в отцовской опеке в период воинствующего атеизма. А оставленные мальчики-подростки?! Их любопытный ум и жажда познания? Как им распознать, где истина, а где ложь в море заблуждений и искажений в школьных программах того времени? Как сохранить посеянные зерна веры в Бога? Отец, понимая всю сложность времени и возраста, в страхе и трепете перед Богом за судьбы детей, пишет целые послания детям. В них — и строгие назидания, и нежные утешения, мудрые советы и детские воспоминания… Но самое превосходное в этих письмах – это настоящее учительство: уроки по грамматике и биологии, литературе и астрономии, истории и математике, физике и обществоведению. Приятно отметить, что забота о душах детей, проявленная отцом, и, конечно же, матерью, не оказалась безрезультатною. Все они, а их было девятеро, в Господе и с Господом. Особую нежность и заботу в своих письмах проявляет Даниил Михайлович к жене, маме, сестрам, ко всем мамам церкви.

Мы не знаем, будет ли возможность когда-то издать эти письма отдельной книгой, но сейчас считаем необходимымопубликовать те из них, которые представляют особую ценность и для церкви, и для семьи, и для молодежи.

***

Картина наименования животных Адамом подчеркивает и раскрывает превосходство высшего творения Божьего человека разумного, способного так же творить. В этом основное значение этого повествования. Это повествование не следует связывать с выбором помощника Адаму и сотворением женщины. Правда, оно лишний раз подтверждает достоинство и равноправие второй половины рода человеческого – женщины, так как среди других творений, кроме человека не нашлось ему помощника. Отдельное поучение мы извлекаем из отдельного повествования (аллегорического) сотворение жены из ребра. Основной смысл и значение – близкое родство, единство и тесные брачные связи мужа с женой. Ребро указывает на единство происхождения мужчины и женщины как сказано в первой главе. Дерево познания добра и зла, его плод – символ грехопадения. Запрет его – запрет греха, зла, которое нельзя человеку творить. Выражение «смертью умрете» означало грехопадение, отчуждение от Бога, нарушение духовных связей и духовного общения.

P.P.S. В связи с посланной мной открыткой с началом школьных занятий я особенно не спешил с письмом. Сегодня решил ответить вам на письма Андрюши и Раи. Большое спасибо за весточки. Как обычно, после свидания ждал с нетерпением, и хорошо, что особенно долго ждать не пришлось. Хотя школа будет забирать у детей много времени, но на письма, поверь, надеюсь, все же найдется. Да и ты, Раечка, в свободное время, как ни как, да и напишешь, так что жду.

Сопроводительное письмо Раисы Ивановны Жанне

Ответное письмо Жанны Раисе Ивановне

***

Коростень 6/IV. 74

***

Р.S. Дорогая моя Раечка! Любимая спутница! Поздравляю тебя с Днем Ангела, желая лучших благословений от Него! Я же в руках моего Пастыря. Твой Даниил

Много встретите вы людей умных и талантливых, ученых и невежественных, и всякий по-своему будет на вас влиять. Все доброе и истинное вы будете принимать, ложное и злое – отвергать. Для этого вы должны самостоятельно мыслить, критически подходить ко всему, все анализировать. Помнить, что один и тот же человек в одном может быть прав, а в другом – нет. Так вот главная задача – определить истину, а потом следовать и поступать по истине. Эту мысль я хочу подтвердить примером. Предположим, на вашем пути встретился человек¹ и уверяет вас, что он прочел много-много книг, больше, чем мама с папой вместе взятые, и нигде не нашел, что существует Бог. Так ли это? Знает ли этот человек, сколько книг прочли папа с мамой? И если он даже больше прочел, чем другие, хвалиться этим никогда не надо. Во всяком случае, я точно знаю, что прочел он меньше книг, чем философ и ученый Сократ, но он был очень скромным. Великий ученый таким зазнайкам говорил и говорит сейчас: «Я знаю только то, что я ничего не знаю». Вот скромность, которой надо подражать! Можно подражать и вере его. Он очень любил Господа. Люди, которые не верят в Господа, часто ссылаются на таких авторитетных материалистов и вольнодумцев, как Дарвин, Вольтер. Но знают ли они, что и эти ученые никогда не осмеливались отрицать существование Бога? Они верили,, что Он есть, но верили по-своему. Да, по-настоящему умные и ученые люди не будут и не могут отрицать существование Бога. И только, как говорит Т.Г.Шевченко в своем стихотворении, —

1 Юрий Решетников. Сергей Санников «Обзор истории евангельско-баптистского братства в Украине. Одесса, Богомыслие, 2000

¹ Человек этот – классный руководитель в школе, где обучались дети пастора Виноградского